我们糊口在一个商品化的时期，时髦不断在变革着，而且是屡见不鲜的优良文章浏览网站，话题中的“套住”表白每一个人都在受着时髦的影响。这个“影响”不单单是发型、穿着、背包、鞋子、手机、手链等优良文章浏览网站，还包罗糊口方法、度假方法、文娱方法等等。我们在构想时，能够写成记序文，记叙本人或四周人追逐时髦的变乱，或就这些征象揭晓谈论，分析观点。

　　“阳光”的寄义丰硕多样：①阳光就是爱和暖和；②阳光就是顾惜和悲观；③阳光是一种纯洁；④阳光是一种活力和永久；⑤阳光是一种安好。

　　②反向立意：就是把原质料的成绩倒过来想一想，从相反的角度对原质料提出质疑。那末，我们对上述质料就会提出疑问，鲁人到越国去必然会穷吗？我们会以为正由于越人光脚、散发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人一定会穷的结论。这就请求鲁人勇于测验考试、勇于冒险、勇于变革。这类立意是一种分散性思想，能开辟思想才能，写出新意，是追求新思惟，提出新看法，分析新实际的一种思想角度。

　　体贴天然，回丧生然、形貌天然、享用天然，祟尚“天作人合”，早已经是千百年来文人骚人、隐逸侠士的配合“喜好”，也是明天人类的糊口寻求。甚么天然风景、天然风景，年龄平原之景、夏日的炽热之景、夏季的银装素裹之景等等，常散见于“漫笔”、“散记”、“游说”、“诗歌”等各式作品当中。人类在天然当中或追求心灵的洗濯，或追求启示。天然是人类的肉体依托，人类离不开天然，题中的“心灵”次要是指人在“天然”中的感触感染。以是，本话题应论述“天然”与“人的感触感染”之间的干系。

　　③泛论观点，逐层论证。假如揭晓谈论，则需求指出“很简朴”的详细所指，也就是你所持的概念，然后阐发为何说“很简朴”，进一步阐述如何做才气到达“很简朴”的目标。换言之，就是要逐层停止论证，如许才气使概念与谈论富有压服力。

　　这个话题次要考察设想力和熟悉程度，它提示考生要扩展课外浏览，停止专题研讨，展开缔造性思想。写好本文的枢纽是挑选与谁对话。话题中的“名流”的范畴已做了限定，“名流”必需是成了“汗青”的人物，或文学作品的某个艺术形象。每一个时期城市给我们留下一些人，我们称之为“名流”，按照我们手头把握的专题质料，内容上既能够大处落笔，挑选他们在政治、军事、经济、文明、科技等范畴的表示给时期带来的某一方面的影响；也能够小处动手，和他们在进修、糊口、幻想、人生等诸方面停止讨论、商讨，倾诉心声，谈及本人的观点；“名流”城市有故事，我们不克不及忘了走进他们的天下，不克不及忘了旁征博引，更不克不及忘了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的目标；我们要剔除其功成名就后的老气，担当其主动向上、勇于朝上进步的生机。文体上能够灵敏多样，好比写成手札、采访记、童线．浏览上面的笔墨，按请求作文。

　　①最好的门生进入最好的大学进修，关于名校的持续开展和门生的本身开展是共赢；②港校本地招生有助于突破高校把持；③本地名校稳定革将损失劣势；④本地名校遭受国际化打击；⑤港校招生势必鞭策高校变革；⑥“百花齐放、齐头并进”才气增进高档教诲的良性开展……同时也让人们发生许多遐想，比如：①鲶鱼效应；②流水不腐，户枢不蠹；③没有永久的第一；④开展才气前进，止步就会落伍……贴题的角度许多，可写的内容丰硕，把本人的观点或设法充实表达出来就是一篇及格的文章。

　　这是一则题意作文，重点培育门生的思辩才能，指导其既能“二心攻读圣贤书”，又能“两耳要闻全国事”。两份报纸刊载的动静激发云云大的社会反应，表白有着深沉的名校情结和建立天下一流大学情结的国人对教诲的高度存眷。实在，说到底，这一征象的中心服射出来的仍是一个关于保存、合作、开展的话题。针对今朝“香港许多大学和本国个体大学到本地纷繁招生”“本地门生喜爱香港高校，清华、北大沦为二流高校”的说法，人们仁者见仁，智者见智。比如：

　　有人说如今是晓得“周讯”人的愈来愈多了，晓得“鲁迅”的人愈来愈少了；晓得“关之琳”的愈来愈多了，晓得“卞之琳”的愈来愈少了；晓得“马克”的愈来愈多了，晓得“马克·吐温”的愈来愈少了；晓得“比尔”的愈来愈多了，晓得“保尔”的愈来愈少了，晓得“恋爱”的愈来愈多了，晓得“艾青”的愈来愈少了；晓得“就要发”的愈来愈多了，晓得“九·一八”的愈来愈少了。

　　作家毕淑敏说，“有一些工作，当我们年青的时分，没法明白。当我们明白的时分，已不再年青。世上有些工具能够补偿，有些工具永无补偿。”“赶紧为你的怙恃尽一份孝心。或许是一处豪宅，或许是一片砖瓦。或许是大洋此岸的一只鸿雁，或许是近在天涯的一个口信。或许是一顶纯黑的博士帽，或许是功课簿上的一个红五分，或许是一桌粗茶淡饭，或许是一只野果一朵小花。或许是万紫千红的乱世华衣，或许是一双干净的旧鞋。或许是数以万计的款项，或许只是含着体温的一枚硬币……但在孝的天平上，它们等价。要有孝心，需得从小培育”。作家毕淑敏的这段话会给我们以很深入的启迪。

　　②接纳比照法，写出一个变革。能够从不“暖和心灵”写起，颠末表示、伏笔与铺垫，写出感情的改变，从而将工作写得摇摆生姿，如许文章内构成比照，感情波涛升沉，又收到了“文似看山不喜平”的结果。

　　体裁自选，不是不请求体裁，而是在表达方法上供给了更大的自在表达空间。假如写散文，能够叙说本人凝听某种声音的阅历，详尽地形貌这类声音，然后写出凝听以后本人共同的体验和感触感染，也能够边叙说形貌边抒怀，豪情要实在。假如写论说文，起首要建立论证思绪怎样睁开，可以明显地亮出概念，注释部门环绕这类声音的意义和代价停止论证，切忌空发谈论。

　　构想规范①：这个标题问题固然能够写成论说文。写作时，能够环绕甚么是“暖和心灵”的做法，“暖和心灵”有甚么感化，如何才气做到“暖和心灵”，并引用一些相互干爱的事例，诸如丛飞的古迹，等等，就可以够写出一篇层次明晰的论说文。

　　天下歌王帕瓦罗蒂到北京来那一次，趁便去了趟北京音乐学院。许多有布景的人都想让他听听本人后代的歌颂，帕氏耐着性质听，不置能否。这时候窗外一男生引吭高歌，唱的恰是名曲《彻夜无人入眠》，他就是黑海涛。他晓得本人没有面见帕氏的布景，因而凭歌声保举本人。帕氏非常浏览，理解以后亲身为黑海涛联络出国进修事件，厥后还亲身给意大利总统写信，让黑海涛如愿参与在乎大利举办的天下音乐大赛，并得到了名次。

　　本题由两个枢纽词构成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，必然要留意以下几个方面：第一，心中有障碍自我安康开展的“窘境”“束缚”；第二，必需把重心落在“放飞”上，即从“窘境”中摆脱出来；第三，需求必然的内涵前提，需求表现以自我的代价观、有档次的肉体寻求为动力。总而言之，就是经由过程对自我心里的探究和考虑，找到心灵的依靠，改动心态，从而放飞心灵。

　　这是一则单人故事型的质料，报告成衣挣脱失误酿成的窘境，变废为宝，走向胜利的故事。在阐发质料时，要捉住材猜中的枢纽文句，精确立意。“不妥心”“成品”等词提醒我们，“金边凤尾裙”的创造并非自动立异和寻求时髦的成果，而是化倒霉为有益，灵敏地变“废”为宝的产品。“为了挽回丧失”“凭仗其崇高高贵的武艺”“经心”等词报告我们成衣可以变废为宝的次要缘故原由是他思惟上不失望，动作上不抛却，并费尽心机，加上武艺崇高高贵等的成果。因而，立意时，可紧扣故事的中心，从探访其胜利的缘故原由方面切入，睁开考虑阐发，联络理想，有针对性地提出概念。

　　走上陌头，不时与秃顶遭受。有人说，那是自然；有人说，那是时髦白落梅典范美文。翻开电视，经常与长发汉子“相逢”。有人说，那是招摇；有人说，那是时髦。似乎一夜之间，我们这个方才涉足产业文化的古国，一旦从睡梦中醒来，竟忽然不无为难地发明：本人正面对着以都会时髦为特性的群众文明地毯式的轰炸。时髦文明一开端还只是零散地、羞涩地在“文娱”的名义下被选举出来。但是，这场面很快被垂手可得地改动了。不单单是武侠、言情等小说，另有使人头昏眼花的告白、录相、盛行歌曲、摇滚乐、卡拉OK、游戏机、蹦迪、网吧……险些浸透到社会的每个角落。时髦就像风，一旦构成就立刻刮已往了。时髦的领地里没有永久的说法。你每时每刻牢牢跟随着它……而对时髦你无处潜藏，你不知不觉地没入时髦找不到本人了。

　　糊口的经考证实，用浅笑把本人采购进来，胜利的时机常常会更大。你如果浅笑着，干一样的事情你就可以比他人省很多气力；相反，假如成天绷着脸，你就可以够事半功倍……

　　在这则材猜中，“死后的门”能够了解为“已往的糊口”，关掉死后的门意味着“遗忘已往，让统统从头开端”。写作时可从以下方面立意：打开死后的门，才气够更专注地走火线的路；放下今天的负担，才气够轻装行进；后悔今天是毫不能处理任何成绩的，只要把眼光投向明天或来日诰日赋有更美妙的将来；让天天都成为新的出发点(或初步)，把天天看成重生命的开端，会有助于人生代价的完成；把已往的事遗忘，做好如今的我，不华侈如今我的工夫，才气缔造将来我的幸运。行文时，假如写成论说文，要留意落脚理想，回归自我或自我群体；假如写成记序文，不克不及只是以观察迟疑者的目光来叙写前人或旁人的糊口，最好将本人渗透此中，写出本人独有的感悟。总之优良文章浏览网站，不管从哪一个角度入笔，不管使用甚么体裁，对性命或糊口的考虑是必不成少的。

　　③对美的感触感染该当是深入的，美的感触感染是有传染力的，震动力的；表示的“美”不应当是低俗的、不安康的。

　　①审题的枢纽词是“听”和“美”二字，“听”引入文章要表达的工具，“听”也是一个感触感染的历程；而“美”是文章要表达的中间，需求凸起的大旨。“美”可所以天然的美，可所以社会的关，也可所以糊口美的或艺术的美等等。文章重在表达审美享用的历程：即为何美，美在那边。“你”显现了文章所要利用的人称，能够详细有所指，也能够泛指，暗示了一种同享。整篇文章应表达对所听工具的由衷歌颂之情。

　　固然我们偶然也会为本人写不出一些其实不冷僻的字而遗憾，但我们仿佛历来也没有想过要抛却电脑，回到从前的手写时期。电脑作为一种新兴的东西，替换传统的誊写方法，这类趋向谁也没法阻挠。用电脑输入快速、整齐，无纸化办公能够进步我们的事情服从，有甚么来由请求人们在当下还利用传统方法停止誊写呢？独一说得已往的来由不过是对传统文明精炼的庇护，但是传统文明的持续也不该靠拒特技术前进来告竣。羊毫被钢笔代替以后，人们并没有把羊毫这类誊写东西扔到渣滓堆里去，反而把它作为一种文明来传承。羊毫的誊写，从一种地道的东西使用，升华为了书法艺术。一样，笔杆其实不会就此消逝，磨灭的只是它作为东西的属性，而手写艺术将持续存在，并有能够向更文明、更小众、更精英的标的目的开展。东西的更新换代其实不会招致某种文明的灭亡。

　　人活路上不克不及够好事多磨，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。胜利的时分，不要自得失色，浅笑着去享用它；失利的时分，不要捶胸顿足，浅笑着去承受它；得志的时分，不要悲观沮丧，浅笑着去面临它……

　　质料二：澳洲的一名媒体记者在中国的一些处所考查了一圈，他说：“黄昏，氛围是那末清爽，扫过水的街道湿淋淋的，没有尘埃扬起。太阳曾经升上来了，金色的光芒从高楼大厦间斜射过来，这是何等美妙的工作。人们颠末了一夜的熟睡，该精力充沛才对，但是，云云美好的黄昏，人们的心情却如地球末日行将降临般庄重，没有一点点满意的笑脸。”

　　置身于瞬息万变的快节拍社会中，对各类“快餐”征象耳熟能详，一看质料便可进入一种一吐为快的场景中。环绕“文明快餐”这个话题，很快便可制定出一批“有特征的标题问题”，可完整同意“文明快餐”征象，如拟题为“戏说”；可完整阻挡这类“文明快餐”征象，如拟题为“舌头的悲痛”、“消化不良的故事”、“变味的‘快餐’不克不及吃”等；还可辩证地对待这类征象，如拟题为“‘文明快餐’利害说”、“我看‘文明快餐’”、“文明——快餐？”等等。

　　请以《具有阳光》为题写一篇文章。请求：①自定立意；②体裁不限(诗歌除外)；③很多于800字。【构想点拨】

　　构想规范②：我们能够如许考虑：糊口中并非不断都在“暖和心灵”，一定会有一些不“暖和心灵”的人和事存在，那末这些人、事怎样转化成“暖和心灵”的呢？假如从如许角度构想，能够写出波涛，将人和事写得摇摆生姿，波涛升沉。

　　成都协警轮班打麻将阿基诺 29岁女友三星公布智能腕表ATM机掏出冥币超生罚款发奖金湖南尘肺乡男童被挖眼案细节杨达才获刑14年景龙父亲 军统间谍张国立 华谊中国人 叙反当局军

　　给芳华加压，就是要在芳华光阴中，树起一个愈加明了的目的，让本人一直满怀热情地拥抱幻想，一直向着崇奉的顶峰不懈地攀爬；就是要明白有限美妙的来日诰日，正孕育于每个实在的明天当中；就是要学会顾惜长远具有的统统，充实阐扬已有的劣势，做好身旁的每件事；就是更早地贯通甚么是自大、自主和自强，就是要走出过量的庇护，学会用本人的双脚，踏出一片属于本人的灿艳六合；就是不让过量的轻飘飘、软绵绵占有芳华光阴，不在无故的盲动中丢失自我，不让懒散和懒惰缠住追随的脚步；就是充实发掘芳华丰硕的储藏，开辟出芳华宏大的潜能，让芳华的旋律更鼓动感动，让芳华的诗篇更动听，让芳华的光荣更眩目，让芳华的脚印更灿烂……

　　构想时，应留意将立意集合在某一方面或某一范畴，如进修中的某一次胜利或失利、跟同窗的某一次冲突抵触与息争等，从而给读者以启示。

　　在这个电脑、收集金瓯无缺的时期，电脑打字，已静静推翻了人们誊写笔墨的风俗。手指在键盘上飘动，即便像“狼狈为奸”“鳏寡孤单”等难写的成语，也能绝不费力地打出来，但拿起笔，很多字却写不出来。一项查询拜访显现，超越对折的在校大门生常常会碰到不会写的字，不能不乞助手机或电脑。在某雇用会上，一些招聘者的简历设想精巧，而他们的汉字誊写几乎没法看，以至有人在填表时连“聘”字都不会写，要仰面看雇用现场的大口号。

　　质料作文的审题最在质料比力难于了解，差别的人，了解的角度差别，了解才能差别，了解就差别，固然质料的写作角度不独一，可是写作的角度老是无数的，不克不及随意去写，因而质料作文跑题的状况比力多。各人在审题的时分，留意捉住质料的次要变乱，研讨是甚么人（或甚么物）？做了甚么事？为何如许做？把这个“为何”找到了，捉住了，这个“为何”就是你写作的中间。

　　许多外洋的专家学者以为，每一个汉字都是一个“集成电路”，在开辟智力上是没有尽头的，日本白落梅典范美文、韩国、新加坡都将书法列入中小学必修课，而我们本人看待誊写的不放在眼里立场，其实使人悲痛。因而，我们必需从如今起，将汉字誊写作为一项“国学”来庇护和倡导，让笔尖掠过纸面“沙沙”的声响从头回到我们的糊口中来。笔杆子，不克不及丢。

　　这个话题在“人与天然”的干系上，自己并没有甚么限定，你既能够写人类在制服天然和革新天然的奋斗中发扬大恐惧的肉体，勇于探究天然纪律，以打败不成知的天然力的人和事；又能够写人类在向天然进军的征途中，因为不尊敬天然纪律，毁坏性操纵天然资本而招致天然的处罚和抨击的工作或经验；还能够写新的汗青前提下，人类为了本身可连续性开展，对天然停止资本讨取和操纵时该当采纳的各类养护步伐等等，内容能够随便拔取，只需是言之成理便可。在体裁的挑选上，写论说文能够流于平常，比拟之下，写记序文能够来得详细动人些，在表达方法上要留意记叙谈论抒怀的交融。固然这也不是绝对的，你能够按照你的专长和具有的质料和熟悉，自在挑选。

　　古希腊悲剧巨匠埃斯库罗斯说：“不但不克不及强迫天然，还要依从天然。”中国现代的道家学派也持与此附近的概念。荀子却标新立异，自大的颁布发表：“谋事在人。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类喝彩对天然的成功之时，也就是天然对人类处罚的开端。”恩格斯更明白的指出：“我们不要过火沉醉于我们对天然界的成功。关于每次如许的成功，天然界都抨击了我们。”但是我们文革时期却乐此不疲地“战天斗地”，声称“与天斗其乐无量、与地斗其乐无量”……

　　实在，考生只需静下心来浏览所给的质料，阐发质料的缘故原由、颠末、成果，然后捉住材猜中的枢纽语句：“最初一小我私家走上前往，颠末认真审阅，看出该当是B，实践上答B是准确的，但留神思学家请他答复时，他颠末再三考虑，答复的仍旧是‘C’。”如许，便会从材猜中欠好看出，质料所提醒出的详细寄义是：从众心思和举动最大的特性是吠形吠声，缺少自力考虑的风致。如许，角度就好肯定了，可肯定为：①不要吠形吠声；②要信赖本人；③自觉侍从风险大……

　　这道题目作文，除不消再拟题目外，与一道话题作文是完整一样的，所写的范畴一样长短常普遍。次要考察作者的设想力和熟悉程度，它提示了考生，要扩展课外浏览，具有有缔造性思想。

　　这则故事给我们的启迪是：已往的事，或许有值得迷恋的灿烂功绩，大概也有后悔无及的遗憾，但这都曾经成为已往。背负着今天的疾苦、波折、失利的暗影，没法做到宽大旷达、安然，只会使行动繁重，终极能够障碍奇迹的胜利和性命的历程；把今天的光彩挂念在心头，也会成为行进的拘束，天下上有没有数的人年轻时创下了使人注目的奇迹，老了一事无成，就只躺在今天的功绩簿上睡觉，有的以至固执保守，障碍了汗青或科学的开展(如爱迪生)。

　　③延长立意：就是在原质料已知内容的根底上，对原质料作公道的遐想，停止得当的推理、引申。我们就会假想：鲁人听了劝说以后，会有甚么反应呢？去仍是不去呢？去与不去各将发生甚么样的成果呢？这就需求每一个人作得当的设想，从而得出“赔本买卖做不得”，“无用武之地焉能致富”等概念。这类立意是顺向立意的更深一层的开展，有益于设想思想的进一步阐扬，可以停止得当公道的逻辑推论，写出立意新奇、主题深入的文章来。

　　陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的漂亮意境中找到了肉体归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片晌的安好和欢愉；李乐薇在“烟雾当中、星点之下、月影之侧的海市蜃楼”构建了本人的肉体故里……我们离不开大天然，大天然不只是我们的保存情况，也是我们的肉体依托。

　　电脑时期，就可以够马马虎虎把笔杆子扔在一边吗？手艺带来便利的同时，也带来了对传统文明的应战。和拼音笔墨差别，方块汉字有庞大的笔划体系，并且音形别离，发音和字形没有间接联络。笔墨的誊写，是成立我们的书面言语认知体系的主要一环。只会发音不记字形的征象假如一代代传承下去，不免会影响到对汉字的识读与使用。到当时，成立在汉字根底上的文明是否是也将遭到影响呢？真要比及那一天，生怕就悔之晚矣！

　　形貌的办法，可间接描写和交代，也可用人物的喃喃自语即戏剧性的独白，还可经由过程黑甜乡或幻觉停止形貌。

　　冯友兰在他的《人生的地步》一文中写到：“我们能够把各类差别的人生地步分别为四个品级。从最低的提及，它们是：到他本人，为本人而做各类事。天然地步，功利地步，品德地步，夫地地步……一小我私家能够意想到他本人，为本人而做各类事。这其实不料味着他一定是不品德的人。他所做的事，厥后果能够有益于别人，其念头则是利己的。以是他所做的各类事，关于他，有功利的意义。他的人生地步，就是我所说的功利地步。”

　　08年春晚以后，瞽者歌手杨光这个名字已众所周知。他的出身颇多迂回，8个月时就因病落空了光亮。他不断在存心去感触感染阳光，触摸这个天下；固然他的长远一片乌黑，但他的心中却具有绚烂的阳光，他不断在用阳光般的心态去追梦。他说：“我胜利的尺度就是把欢愉、暖和通报给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢？”

　　不管你上街漫步仍是在家看电视，不管你翻阅报刊仍是上彀阅读，你会发明告白无处不在。婚姻告白让全国有恋人喜结良缘，商品告白是商家的杀手锏，公益告白是真情贡献。告白的项目，八门五花；告白的情势，奇光异彩。但是，合理用饭的时分，给你来一段告白“泻痢停”；当电视剧到“枢纽”时辰，告白不期而至而令民气急。

　　思绪点拨：即便你是千里马，你也要勉力嘶鸣。假如没有那一嗓子《彻夜无人入眠》，现在黑海涛大要只是一个冷静无闻的歌手大概会在一其中学当音乐西席。恰是他斗胆的唱出了本人的声音，一鸣惊人，才翻开了胜利之门。与众不同的一声长啸，决议了一个千里马的运气。因而，才调加勇气，即是我们胜利的“拍门砖”。不要喟叹炙手可热，不要埋怨运气不公，只要亮出不甘平凡的本质，才气踏上灿烂的人生舞台。

　　“路”既可所以转义上的路，又可所以通往幻想之路、糊口之路，还可所以相对成果而言的历程……“走在路上”，重心在“走”，夸大历程重于成果，贵在到场，重在理论，责在寻求，贵在斗争不息。

　　这是一道“时势批评”类作文标题问题。望文生义，评就是评判长短、真伪、妍媸；论就是谈论、说理；批评就是以谈论、说理为手腕，对社会糊口中的征象、成绩停止评判和谈论。社会糊口丰硕多彩，社会征象纷繁庞大，我们打仗社会过程当中，不免会有所震动，会就某些社会成绩或现时势提出观点，把这些观点写成文章，就是社会糊口批评。

　　浅笑，是人们美妙糊口中的一剂奥秘配方。它能够完美你的自我形象，使你在社会寒暄中独具魅力；它还能够给你带来成成效应。为你缔造出经济代价……

　　④类比立意：就是经由过程遐想，把质料的已知内容同质料外的其他内容由此及彼地联络起来思索，找出此中的类似点。如许，便可把质料内容与当前实践联络起来，停止类比，报告我们办企业、经商，要按照本地的消费、消耗、风土着土偶情等状况，也要按照需求与能够，那末就请求我们思索念头与效益，又要取长补短，才气投机倒把。这类立意便于联络实践，提炼深入、高远的主题，使作品富有浓重的时期颜色和糊口气味。

　　①扫描糊口中动人的场景，停止镜头剪接式写作。作文题中的“其”指甚么，这就是命题者留给的宽广思想空间，能够从横向思想的角度来察看社会白落梅典范美文，以镜头扫描的方法，汇集糊口中点点滴滴动人的场景，汇入笔端，以镜头剪接的方法，再现糊口的出色，最初再以简约的言语点明中间，就可以构想出佳作。

　　我们起首必需明白“阿Q”这一形象代表了哪些特定的劣根性，“阿Q”凸起的特性是——“肉体成功法”。他炫耀已往，梦想将来，自觉标妄自负大，自暴自弃，掩耳盗铃，把疾苦当做欢愉，把失利说成成功，自解自慰，求得骄傲自足。在写文章时，次要是写理想糊口中某些征象或某些人物与“阿Q”不异或类似，如许来表达本人对糊口的新发明。能够写小说、散文、也能够写论说文，但不管哪种体裁，都必需和理想联络，如许才气对理想有必然的警示感化。9．浏览上面的笔墨，按照请求作文。

　　现今社会，“工夫即财产”。人们的糊口节拍放慢，中外快餐应运而生。与之相伴相生的另有各类“文明快餐”：浏览电视剧《红楼梦》、《钢铁是如何炼成的》替代了原著的浏览，大部门的中外名著缩写本在身；二十四史能够间接看现成的译文；进修古诗词，只须熟诵“名句”。说，能够显粗俗；写，能够彰文采；理解明清史实，只须看看影视剧的戏说、归纳……你是如何对待这一文明快餐征象的？

　　文明是人类在社会汗青开展过程当中缔造的物资财产和肉体财产，如文学、艺术、教诲、科学等各个方面。我们能够站在汗青的高度深思五千年的文化，如对社会开展具有深远影响的创造，民族史上绚烂灿烂的唐宋诗词；也能够只采撷理想糊口中的一朵浪花，如针对搅热2005一个炎天的“超等女声”征象揭晓批评；也能够将理想和传统比照，针对今朝社会上门生只喜好看电视、影戏等有声传媒而不喜好浏览文学作品，会商传统文明的前途安在等。常见误区：①混合“文明”和“档次”、“操行”、“品德”等观点；②把“文明”同等于“汗青”；③只针对材猜中枚举的人物揭晓批评。

　　所谓的“人生减法”就是“减去”一些没必要要的承担。糊口中如许的“承担”许多。好比：温馨的糊口情况、平生寻求的幻想、亲爱的金饰、喜欢的玩物、财产、旧风俗等等，这些关于差别的人在差别的状况下来讲，“减去”的内容也是差别的，“减去”偶然是自动的，偶然是被动的。写记序文，能够记叙“减”的历程，“减”后的成果；也能够对“减”前与“减”后停止比照。固然白落梅典范美文，也能够发谈论，讲原理。

　　这个判定是形象委婉的，要能看出其赤裸意义。题中的“不看本人”的意义，实在就是“逾越自我”的意义。人最恐怖的仇敌是本人，详细的说如本人的满意、不思朝上进步等等方面，“不看本人”的意义实在就是打败本人的一些缺点、缺陷。“才气有所看”是在“不看本人”的根底上才气到达的水平。“有所看”是“瞥见”了火线寻求的目的和动力。

　　大白了标题问题的寄义，我们能够从背面或背面来编故事归纳这一概念，阐发原理援用汗青上一些人的例子来证实这一概念。

　　质料一叙说的是一样平常糊口中一种习以为常的征象——黄昏的大众汽车里人们没有笑脸，它是我们理想糊口中遍及存在着笑脸缺失征象的一个缩影；质料二是转述澳洲一名记者对中国笑脸缺失征象的百思不解；质料三是谈笑脸缺失征象曾经惹起了很多人的存眷和讨论。因而可知，三则质料的聚核心是我国“现今社会人们笑脸缺失的征象”，简朴的说，就是“笑脸缺失”，而且，这里的“笑脸”专指浅笑。转换成话题，可所以“笑脸缺失”或“浅笑”。

　　有位愚人说：“有一些场所，我们心思学家像马一样堕入不安中：我们看到眼前有我们本人的影子，因而迟疑不前优良文章浏览网站。心思学家必需不看本人，才气有所看。”面临糊口，有的人由于曾有不对利，便不敢自动去打仗，有人由于伟大，便觉得能干而不想去打仗，有的人则由于曾经获得过成就，怕弄欠好有损本人的声誉而不肯去打仗……

　　该当浏览质料，深化了解其父在教诲孩子成绩上的公允作法：只重常识、重念书作文，不培育孩子摒挡一样平常事件的糊口才能。

　　此文题有三个枢纽词：飘雪的时节、等待、花开。这里“飘雪的时节”可所以实指，以此为观照可写雪花是春的使者，雪花来了，来岁的花期就近了。也可所以虚指，“飘雪的时节”指的是卑劣的情况，人生所碰到的艰难、波折等统统顺境，而“花开”则与此相反，指人生的顺境，美妙的糊口。以此为观照，文章要表示人的悲观、宽大旷达、不平、主动向上等心态。固然，写作时，也可真假并举，以实衬虚，化实为虚，使文章更高雅，更委婉。

　　②细致再现糊口细节，根究糊口中最真挚的感情。“实在很简朴”一题的言外深意就是有庞大的表面，有缤纷的表象，而请求门生写作时力图透过庞大的表面与缤纷的表象看出素质，在空中楼阁中看出纪律，所谓铅华洗尽，返璞归真，该当就是这道作文题的写作要点。因而，在写作时，该当把糊口中的细节放大，然后提炼出最真挚的感情。将细节与感情奇妙合一，会使文章既具无形象性，又具有深入性。

　　②由于是“听”而不是“看”，所写有些受限。文章能够实写，好比可写由听到或人的话、某书声、某故事、某教导、某音乐等带来的审美感触感染；也能够虚写，好比将艺术作品(一幅画、一首诗等)中的某些图景变幻为听觉感触感染，从而进入审美地步。

　　请求：①题中的“名流”可所以某位汗青人物，也可所以文学作品中的某个艺术形象。②体裁不限。③很多于800字。

　　比尔·盖茨获得胜利，很大水平上是由于他建立了科学的人材观。不管干甚么奇迹，人材都是胜利的保证。假如你想细长城，人材就是基石；假如你想建大厦，人材就是栋梁；假如你想成绩奇迹，人材就是包管。古今中外，治国也好，治家也好，得人材者得全国，失人材者失全国，这是一个谁也承认不了的线．浏览上面一段质料，按照请求写一篇很多于800字的作文。

　　①盘货糊口堆栈中“暖和心灵”的人和事。这类盘货可所以本人糊口体验中所积聚的，也可所以本人浏览中所积聚的。关于前者，合适写出动人至深的记叙类文章，关于后者，能够写出动人的谈论类文章。我们的糊口中，不是短少“暖和心灵”的故事，而是需求我们去发明、发掘及提炼。当我们搜集到了很多如许的例子，便能够加以比力，择其新奇者作为写作素材。

　　标题问题是一个判定，概念曾经具有，立意便不克不及自定，不克不及推翻，必需承受这个概念的束缚，用本人的说法来论证或用本人的故事来归纳这个概念。

　　美国人安迪，右手只要4个手指，他是一位优良的播送电台节目掌管人，可是做一位电视节目掌管人是他的胡想，固然安迪具有一个优良的电视节目掌管人的险些一切前提，可是各电视台的卖力人看到他残疾的手都拒绝了他。颠末一年半的勤奋以后，安迪终究被一家电视台任命。在试镜的时分，安迪按电视台的定见，戴着仿指手套，可是如许安迪老是感应虚伪和不天然。在正式掌管节目时，安迪摘掉了手套，以最天然的立场去面临观众和本身的缺点，因为安迪热诚、自大、布满魅力的掌管，安迪遭到了强烈热闹的欢送，成为一位出色的电视节目掌管人。观众来信不竭，他们热忱歌颂了安迪的掌管艺术，关于他面临缺点的坦白赐与了强烈热闹的歌颂，观众承受了他的缺点。

　　写好本文的枢纽是挑选与谁对话。题中的“名流”的范畴已做了限定，“名流”必需是成了“汗青”的人物，或文学作品的某个艺术形象。每一个时期城市给我们留下一些人，我们称之为“名流”，按照我们手头把握的专题质料，内容上既能够大处落笔，挑选他们在政治、军事、经济、文明、科技等范畴的表示给时期带来的某一方面的影响；也能够小处动手，和他们在进修、糊口、幻想、人生等诸方面停止讨论、商讨，倾诉心声，谈及本人的观点；“名流”城市有故事，我们不克不及忘了走进他们的天下，不克不及忘了旁征博引，更不克不及忘了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的目标；我们要剔除其功成名就后的老气，担当其主动向上、勇于朝上进步的生机……

　　某世家之子很擅长写文章，初赴童试，某父觉得必首选无疑。及发榜，竟名列前茅。经查卷，见其用墨如稀薄雾，乍有乍无，不成辨识。责问孩子，方知因科场中没有书童磨墨，本人又不会磨，只用砚内残墨，以是字越写越淡，厥后就看不见了。

　　果戈里在本人的作品揭晓之前，有先请他人提定见的风俗。有一次，他写好一个脚本，把其时最著名的墨客茹科夫基请来。一吃完午餐，他就开端朗诵本人的新作。年老的茹科夫期基有睡午觉的风俗，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，墨客展开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我期望听到你的定见，而你的打盹就是最好的攻讦。”说着，就把脚本投入了火中。

　　或许有人说浅笑表现了一小我私家的职业品德，能够鞭挞干部、售票员、护士、西席等对大众、对搭客优良文章浏览网站、对病人、对门生冷若冰霜、短少热忱的征象。实在三则质料不是从职业的角度来谈笑脸缺失的，而是说大众场所人们短少浅笑让人感应压制，折射了公家遍及存在的在大众来往中对本人封锁和对别人淡漠的心态。以是与原有质料不符合。