，小聂有着无可推委的义务，他没有实行奉养父亲的任务，没有尽到做儿子的天职，但他本人自己的糊口前提也很宽裕，以至连最初要付出的米饭钱都是乞贷付出的，他连米饭钱都承担不起。不言而喻，他外出打工挣的钱很少，能够连本人的糊口都过的左支右绌，再苛责他定时按期付出米饭钱仿佛有点不近情面。（退让说理。“固然”一词，让文段思绪转弯抹角，说理显得更透辟、更理性、更辩证。）

　　固然，校友们的不舍，我完整可以了解，究竟结果他们在这里渡过了人生中最贵重的芳华光阴，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的芳华影象，拆掉老楼无异于拆掉了他们的肉体故里，阻挡拆楼，恰好表现了他们对母校那份最朴实、最真诚的感情。（这一段是退让说理，先必定老校友们的设法，认可对方的劣势。“固然”一词与下文“但是”构成退让干系，能够作为退让说理的模板）

　　立于风雨当中半个多世纪的讲授楼，见证了一代又一代学子的生长，承载着无数人的芳华回想，难怪这旧楼因不顺应新的讲授情况而要被撤除时，会惹起云云普遍的存眷！

　　昔日理解到贵校关于老旧讲授楼的保存与迁拆不合，心里很有设法。黉舍在这一一日千里的社会开展海潮下，更应承袭常识份子自古开展、自古先行的品性，勇于抛却障碍黉舍当代化开展的拘束。以是，在我看来，这所老旧讲授楼拆迁势在必行。

　　莫让社会保证系统地缺口有限扩展，防微杜渐，从养老开端。让白叟有人奉养，让后代无繁重经济危担，才算是真正为民谋福祉。奉养白叟，始于后代终究社会。

　　，女儿没买到坐票，也是挺无法的一件事。不外，动车不像都会的一般公交，偶然坐着需求三五个小时还不止。这个时分，假如“让座”成风，估量品德本钱就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有坐位，“那你能不克不及买一等座？能不克不及买商务座？其实不可，能够坐迟一点有地位的那趟撒”。固然，再不济，有特别状况，另有列车员能够追求协助，是不长短要挤搭客的“坐位权”呢？（缘故原由阐发法。划线部门能够作为缘故原由阐发法的模板）这些成绩，实在不外是一个成绩：品德举动，不是跪拜的“神龛”，该当是力所能及的暖和。几站路，让一让，又何妨？但几小时的路途，高价买的车票，也要逼着被人“让”，这就过了“力所能及”之槛，让座这类小小的美德举动，就成了本钱昂扬的“义举”。常人能够效仿小善，豪杰才会“卑躬屈膝”。提及来一样是让座，但动车上的让座，明显不是大家能够随便鉴戒的“小善”那末简朴。

　　，小聂本就经济艰难，付出米饭钱还需乞贷下载网站资本，这一判处太不近情面。（“大概有人”这一行文手艺，引入一个设想敌。从思绪上来讲，这类从读者疑问角度动身切入的法子，能有用地拓展行文空间，加强文章的密切感，在阐述上，则能够加深辞意。）但值得我们留意的是，法院的讯断不只是对小聂的警觉，更是对全社会的警告。（从“社会”角度加以辩驳。）情面不该体如今对卑劣举动的从轻讯断，而应体如今对孝敬的最好实行。并且，会商能否应奉养怙恃，本就是一种毛病举动。（从“会商”本身加以辩驳。）社会什么时候已构成了为不孝找托言的民风？孝敬是我们本应据守的理念，现在却成为人们斤斤计较的谈资，这能否反应了现今社会的不良征象？这是需求我们每一个人停止考虑的。（褒贬阐发法。树一个靶子，然后褒贬，划线部门能够作为驳论法的模板）孝敬不只体如今对怙恃的奉养，更体如今对怙恃发自心里的挂念与关心。据守孝，令本人放心沉着，令怙恃安享天算，这是小善；据守孝，令社会弥漫孝敬之风，这是大善。

　　就拿年逾古稀地聂老夫来讲，他地糊口很艰难，但儿子小聂外出打工曾经半年没有付出米饭钱，聂老夫只能向法院申请强迫施行，这实属一种无法之举。再看小聂，他开初没有施行，因而被录入“失期被征行人”名单，成果因事情和出行受阻，小聂只好认可毛病并乞贷付出米饭钱，这仿佛也是被逼无法下的举措。一样是无法，群众仿佛主动会给小聂贴上“没兽性”“冷血无情”地标签。七旬白叟无人奉养，谁来担责？我们不克不及豪情用事地片面归罪于小聂，而要从更深层去讨论。

　　，也有“品德坐垫”，持有有座车票的搭客具有“对号入坐”的权益，根据搭车的划定规矩和老例，搭客“对号入坐”的权益遭到保证，搭客据守本人的权益，不肯让座，甚或不肯让出一些空间与别人分享，不成委曲。但同时，尊老爱幼、搀扶帮助弱者又是一项品德任务，身材安康的青丁壮即使有了动车坐位的“权益靠背”，但假如中间站着耄耋白叟、残疾人、妊妇、幼儿，腾出一点坐位空间给他们就是人情世故，也不失为一种准确的挑选。有座的搭客让出一点空间，固然本人少了一点温馨，但却给别人带来了极大便当，固然本人受了一点苦，却让更需求坐位的人获得了协助，能够说，“品德坐垫”更广大了，更暖和了。（辩证说理。“权益靠背”与“品德坐垫”的干系）当

　　更多的网友说坐位仆人没做错；动车不是公交，公交你买了票一定有座，动车坐票但是要花坐票的钱买的啊，费钱买了坐票，让不让是本人的权益，不让无可责备；白叟女儿有点品德绑架。

　　您仿佛疏忽了它背后负担的风险和无数次补葺潜伏的宏大投资。一座老旧下载网站资本、粗陋的讲授楼且不说它跟不上时期程序，没法负担现在科技开展带来的福祉下载网站资本，单讲其宁静性就使人胆怯，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座讲授楼仿佛已面对更新换代的宿命，我们不克不及因其单单送出了几小我私家材就想将它传承万万年，这固然是不睬想的。固然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它其实不料味着斩断了现在学子与先贤的密切交换，魂灵互动。相反，我们应重视这栋楼的肉体传承与文明传承，这才是我们该当珍爱并对后世发生深远影响的工具。而非一栋粗陋的讲授楼。

　　5月3日，四川达州八旬白叟李某坐动车到成都看病，因只买抵达州到营山的座票，白叟在南充站被所坐坐位仆人请了起来，白叟女儿想挤着坐被拒，以后一中年女子为白叟让了座，白叟女儿说：“年青人该当多学学。”坐位仆人委曲回道：“坐本人地位错了吗？”

　　1、唯物辩证法以为，想成绩办工作不成全面，要一分为二片面阐发，尺有所短寸有所长，金无足赤人无完人，梅须逊雪三分白雪却输梅一段香……

　　发生了那末一点抵触时，我们不应当僵硬、呆板、对登时考量这两个成绩，而是该当辨别详细的成绩，辨别现场的情节，作出详细的阐发和判定，摆正权益完成和品德义务之间的干系，力图让本人的心更浮躁、更安好、更欣喜。假如我们多一份包涵，多一份爱心，多一份尊老扶弱的理念，要答对这道题，不难。（辩证说理。权益与品德在这里没有绝对的对错，因而需求辩证阐发，要详细成绩详细阐发）

　　5月3日，四川达州八旬白叟李某坐动车到成都看病，因节先人多，只买抵达州到营山的座票。到南充后，白叟被坐位的仆人请了起来，坐位的仆人是一名女生，白叟女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到回绝。白叟女儿挽扶着母亲今后走，前面两排年青人一样不闻不问。约莫5分钟后，一中年女子为白叟让了座。这时候，白叟女儿说：“年青人啊，该当多学学。”女生委曲的答复道：“坐本人地位错了吗？”觉得委曲的女生流着泪给伴侣打德律风讲遭受。

　　说理办法（便是“论证角度和办法”）：缘故原由阐发法、假定阐发法、布景阐发（联络理想）法、辩证阐发法、比力（比照）阐发法、退让阐发法、褒贬阐发法（留意考虑感触感染在例文中怎样表现和表达，例文中划线的词语和句子能够作为模板）

　　窥伺无人奉养背后的社会保证系统缺口有句俗语说得好：“百善孝为先。”可比年来几次呈现的年过半百白叟无人奉养，际遇极端穷困，不得已之下只得将后代告到法庭以获得米饭钱地征象，使亲情孝道被置于一个非常为难的田地。有人说，我们的社会曾经亲情耗费，品德沦丧。真是如许吗？我看一定。（本段的思绪是援用加阐发加质疑反问。不是简朴地复述质料，而又紧扣质料的中心话题：无人奉养白叟，付诸法令。如许的首段给人线人一新之感。最初语句的反问与质疑很有谈论气场。）

　　一小我私家的义务感与信誉。 “人而无信，不知其可也。”试问一个连奉养怙恃的义务都回绝担当的人，怎样让他负起事情上的义务？一个连定时托付米饭钱都没法做到的人，该让人怎样信赖他的信誉？且不管父子间的膏泽，但从父亲为他供给从小长大的物资保证而言，在父亲年老之时对其停止奉养，本就是一种义务和担任，这是任何一小我私家都没法推诿的，而小聂的失期举动换来事情、糊口的障碍，只能说是法院对其失责失期举动的合理警告。托付米饭钱，

　　网友们就此掀起了一场大会商，并针抵消息中坐位仆人的迷惑给出了评判，给出了多种谜底，给出了详细的倡议。

　　文明与肉体岂能仅依靠于一栋旧讲授楼？它应不得人心，影响到学子点滴糊口。珍爱文明与肉体之本，为黉舍恒久开展，此楼实为当拆。

　　⑧大国的兴起，开辟为动力；民族的再起，留连是拘束！莫让密意成拘束，让我们英勇的放下已往、面临理想、驱逐将来！

　　这是挺故意思的一件事：由于没有自动让座，以至没有被动让座，成果坐位权益被品德绑架所欺侮。因而带来一个陈词滥调的议题：让座是美德，不让座是失德？

　　对材猜中的这类征象和对这类征象的质疑，你有甚么考虑？请综合质料内容及含义作文，表白你的立场，表现你的考虑。

　　您出于为校庇护汗青传承，庇护先贤胜迹的本意天良想留下它。确实，一座承载多批优良人材的讲授楼无疑会给现时在此中拼搏的莘莘学子从前行的斗志与勇气，同时也明示了贵校优秀的学术气氛和深沉的汗青秘闻，从这些来看您想留下它的设法无可厚非，并且也将厚泽古今。（这一段是退让说理，先必定校长的设法，认可对方的劣势。“大概”“确实”两词与下文“可是”构成退让干系，能够作为退让说理的模板）

　　为了倡导“让座”，各人都是蛮拼的：上世纪的时分根本是品德说教，再不可就小喇叭播送；十多年前，发明了斥责的力气，煽动着大爷大妈们“扇耳光”、“坐大腿”式强行索座；再然后金山打字的文章，处所部分测验考试以处所立法的姿势，枚举出“请”或“罚”的各类强迫手腕，因而让座这件事，仿佛从“自动让”成了“必需让”金山打字的文章。但实在，仿佛也没有任何一种查询拜访或逻辑能证实，这些年在“让座”上的勤奋，果然就多大水平促进了让座美德的蔚然成风？（布景阐发法。划线部门能够作为布景阐发法的模板）回绝和白叟挤着坐动车被责备，这是品德泛化之祸。有人担忧，回绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗俗不胜。但是故意思的是，在动车拒让座变乱后的收集查询拜访中：一方面是九成人撑持女孩的回绝举动，另外一方面是五成阁下的情面愿自动或被动让座。

　　小聂托付米饭钱下载网站资本，本就是对法令划定任务的服从与实行。这一点不管孝敬与否，作为百姓便该当做到。由此看来，法院的讯断不只必需，并且准确。但托付米饭钱仅仅是纯真的任务实行吗？谜底能否的。

　　，过于沉沦往昔会阻挠我们前行的脚步。汪国真说：“但凡抵达了的处所，都属于今天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温顺。太深的留连便成了一种拘束，绊住的不只是双脚，另有将来。”（引证法。借汪国真的词句点明概念“莫让密意成拘束”，有压服力）现今社会一日千里，不管是教诲理念仍是讲授装备都在不竭改革，老旧的线路，低矮的楼层曾经严峻影响了新讲授装备的装置与利用，委曲留下它，固然赐顾帮衬了少数校友的感情，但却有能够因而而损伤了大都在校或将要来此进修的门生的长处，以至影响了他们的将来。久而久之，受害的将是广阔学子和校友们深深怀念的母校！⑤退一步说，留下已往的讲授楼就可以留住已往的灿烂吗？成就究竟结果是已往的，

　　（辩证阐发。）动车上拒让座，谈不上甚么错，更犯不着责备。我们能做的，是按照本人的状况，能让就让，不让也请待之谦虚。

　　⑦老的讲授楼撤除后，我倡议在其旧址设立一个小型的留念馆，对老楼的材料、影象等内容停止保留，如许既让校友“有根可寻”，又丰硕了黉舍的汗青文明秘闻，何乐而不为？

　　2、网上热议的线、这本不是一件大事，却激发了言论存眷，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。……

　　5月3日正午D5185动车，达州石桥八旬白叟李某，筹办到华西病院看病，因节先人多只买抵达州到营山坐位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美男大门生“请”起来，白叟女儿恳请可否挤一挤，被拒，前面两排年青人一样不闻不问。约莫5分钟后，前面一中年女子将白叟让到本人地位。白叟女儿说：“年青人啊，该当多学学。”成果遭到美男还击，“坐本人地位错了吗？！”

　　我们一贯把家眷作为最间接的奉养人，仅将社会保证系统作为帮助地备用“人选”，认识不到要左右开弓才会成为坚固后台，二是我们过火苛责后代答允担的任务，哪怕小我私家已有力承担也要强利用其负重，但我们遗忘了社会的力气有多壮大，发动社会群体或许很快就可以处理成绩。（缘故原由阐发法。固然，更主要是这个阐发是站得住脚的。从“步伐”结果和“看法”判定两个角度停止阐发，可谓深化、辩证。划线部门能够作为逐层阐发缘故原由的模板）以是，要想堵住社会保证系统的缺口，当局在此中饰演着非常主要的脚色。当局要存眷并改进民生，成立健全社会保证系统，成立起有关养老的一系列体系体例机制，确保“老有所养”惠及全社会。物资前提不敷的后代需赐与白叟肉体上的抚慰，当局再恰当赐与物资上的补贴，也要建立和完美含养老效劳的根底设备，石白叟充实感遭到来自社会的暖和和关心。

　　黉舍能二心搞好教诲，持续为社会运送优良人材，即便不保存老旧的讲授楼，黉舍的汗青也不会被人忘怀。更主要的是，黉舍还会建立起“续写灿烂”的新校园形象下载网站资本。相反，若黉舍因补葺金山打字的文章、保护讲授楼而消耗过量财力、物力和精神，或一味沉醉在往昔的灿烂当中，以致讲授程度得不到进步、以至一泻千里，那保存的老旧讲授楼不但不会成为留念灿烂的丰碑，反而会沦为众人的笑柄。（假定论证。本段用“假如”“若”做了两个假定金山打字的文章，能够作为假定论证的模板）⑥实在，校友们大可没必要云云“留连”，真实的爱是罢休。老楼被拆，可母校还在！假如真的对母校满怀密意，无妨把这密意转化为主动投身于母校建立的动力金山打字的文章，为母校的开展奉献本人的一份力气。

　　，新加坡总理李灿烂逝前在遗言中即请求他身后将故宅撤除，目标也是为街道确当代化开展。他的做法垂范众人，想必聪慧如您，现时心中也应有所弃取。（例证法。用“独一无二”一词操练相似变乱，能够作为例证的模板）韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校最高判决人，现在恰是您阐扬远见之智之时，补葺的繁重承担与旧楼宁静系数与黉舍的先行开展孰轻孰重，一眼便知。关于贵校深沉的汗青传载则可照相纪念，将各优良人材古迹等编撰成册作为黉舍刊物或张贴在楼旁两侧，这类警觉与传承的做法一样使万千学子如沐东风，深感贵校的优良传承金山打字的文章。

　　，白叟的后代有力奉养，白叟岂非就只能自生自灭了吗？固然不是，我们另有社会保证在背后做支持。可是，捏老夫并没有享用到社会保证带来的福利，他既没有收到每个月的最低保证金，也没有领会到社会养老系统赐与地救济和效劳。可见，我们的社会保证系统存在很大的缺口，而潜伏地养老危急随时都有能够从缺口中迸收回来。（缘故原由阐发法。“那末”“固然不是”“可见”这些跟尾词语的利用很纯熟，阐明作者写作上的连接手艺程度较高。阐发深化，天然就可以得出让人服气的概念，征象背后的本质是轨制上的缺点，这就让文章深入了，“透过征象看素质”，素质是甚么，是轨制，是文明，是肉体，是心态，是汗青……划线部门能够作为深化阐发缘故原由的模板）

　　，是一小我私家孝敬的表现，怙恃不只赐与我们性命，并且赐与了我们生长的各类保证，孝敬怙恃便成一种一定。孝敬作为中华民族的传统美德，每一个人都需不时铭刻在心。这是对哺育本人成人的怙恃最好的酬报。但是现在，孝字却在小聂心中缺失，这即是法院对其停止处罚的底子缘故原由。（缘故原由阐发法。划线部门“从最浅层的方面看”“这类举动的背后，更表现了”“从根源上”能够作为逐层深化阐发缘故原由的模板）

　　据守孝，方为善后代因各类托言拖欠对白叟米饭钱的付出现在已不足为奇。昔日，小聂一案的判处却惹起了普遍存眷。在本身亦宽裕的状况下，能抛却对怙恃的奉养吗？法院的讯断已给出明白谜底：据守孝，方为善。（在引述质料内容后，疾速推出文章概念，这是科场作文的写作请求和特性，可见，作者深谙此道。）

　　“失期被施行人”名单，后小聂因没法一般出行，事情受阻，只好到法院认可毛病并乞贷付出了有关米饭钱。此事经媒体报导后，激起了更大范畴、更多角度的会商。

　　某校有一座建于上世纪50年月末的讲授楼，从这里走进来一批批优良人材，此中不乏出名学者、作家、掌管人。现在，这座矮小、粗陋、老旧的讲授楼曾经不克不及满意黉舍当代化的开展需求。思索到它的特别性，黉舍想保存，但有人以为黉舍用地有限，补葺、养护还要费钱，倡议着眼开展，将其撤除。为此，黉舍很踌躇。很多师生和校友暗示十分存眷，曾在此楼就读过的某出名作家还特地赶回母校照相纪念，并主动夺取留住它。

　　”的老话题略有差别的是，公交上的坐位利用权没有专属性，推行先占先得的准绳，搭客对坐位有公允占据利用的心态，“独有欲”弱一些。而在动车上，持有有座车票的搭客享有对号入坐的权益，在旅途中对坐位享有专属利用权，持有站票的搭客在实际上则没有“坐着”的权益，也不克不及对有座搭客的权益停止挤占和阻碍，因而，动车上的有座搭客对坐位的“独有欲”要更强一些。有了这些差别，我们在会商“动车让座”的话题时便有了新的角度，新的内容，新的代价，这类会商有助于我们进一步厘清权益的鸿沟，掌握品德义务的标准。(比力阐发法。有助于我们进一步厘清观点的界线)实在，动车坐位既有

　　关于以上工作，你怎样看？表现你的考虑与衡量，表白你的立场，论述你的观点。请求综合质料内容及寄义，选好角度，肯定立意，完成写作使命。