你要问我爱看什么书，我独爱“非虚构”。你若要问什么是“非虚构”，那就从我阅读、理解鲁顺民的《天下农人》一书介绍开去。

　　从准备毕业论文始，“非虚构”一词才缓缓地走进了我的世界。在与“非虚构”作品反复的对话中，新世界的大门被打开了，原来文学作品不只有虚构的小说，更有反映真实的历史和现实的“非虚构”。这一交流，“非虚构”竟然成为现在我的文学世界的全部。

　　纵观中国“非虚构”的历时性，从史传文学，到新文学时期的“问题小说”、30年代左联与报告文学的联姻，再到80年代的老人回忆散文，非虚构是对这一家国情怀传统、文学积极干预现实、“文以载道”传统的持续保留。存在于后现代文化状况中的“非虚构”，是中国近十年来的一种文流。

　　山西本土作家鲁顺民，由创作小说转向“非虚构”叙述，其文学创作的转型恰与“非虚构”的流行同步。鲁顺民是山西60后作家的代表人物，1987年毕业于山西师范大学中文系，同年参加工作，任中学语文教师八年，1996年调入山西省作协，现任《山西文学》主编。这样的学习工作经历，使得出身农民的鲁顺民深谙河曲的农村现状。身为编辑，鲁顺民熟悉山西的文学创作情况，深知小说难以表达瞬息万变的生活，唯有非虚构的表述才能反映真实的农村、农民和农业。不断的往返乡村，通过“非虚构”去弊、求真的表达，发掘农人的生存现状，2015年出版的《天下农人》一书，不失为“非虚构”的见证。

　　《天下农人》是鲁顺民2000年到2010年差不多十年的农村调查的结集，具有一定的非虚构色彩，线年土改到改革开放、现实的农村和农民的生存状态，反映了农村70多年的变迁，包含现实与历史两个维度：现实层面，作者重返乡村，对普通百姓日常生活的攫取，通过作者在场式的内在式聚焦与对农人的采访，表现乡村的凋敝，通过对一些重要社会现象的呈现与思考来关注农人的生存；历史层面，鲁顺民关于土改的调查采访以河曲为中心，对张六和、贺三女等亲历土改的渺小个体进行采访，回忆历史、挖掘历史，从日常生活入手，真实地反映那段被遮蔽的历史、“小写”的历史。

　　非虚构是一种带有明确主观意图的叙事，因此，在作品中，我们时常可以找到作者在场的证明，以及创作主体介入呈现出的强烈的目的性。

　　以《王家岭矿难采访手记》一文为例，作者开门见山第一段就交代出发时间、地点和事件——奉命前往王家岭煤矿透水事故抢险现场，将行程公之于众，类似于小说中的元叙事。由赵瑜、鲁顺明、李骏虎、黄风、玄武五人组成的“王家岭抢险救援作家小分队”是在网络开始炮轰王家岭在作假、对救援现场提出质疑的情况下来到王家岭值得推荐的文学小说，有解开谜团、揭示的意味。在这一篇非虚构作品中，作者采用人物自叙的叙述模式，通过电话采访和当面采访两种形式，倾听遇难矿工及其家属、技术人员等人的讲述，获知救援与地下的真实情况，呈现真实的农民工生存图景，表现被遮蔽的现实。

　　作者在让人物开始讲述之前，总会对人物的身份做一个简单的介绍，如“胡而广，41岁，河南省信阳市潢川县江集镇人，普一队队长，小包工头。”“陈秀芝，河南省周口市鹿邑县姚庄村。”“刘学军，31岁，山西省阳城县人。属于中煤掘进4队。”这样的人物交待方式与梁鸿穿靴戴帽式的交待手法不同。鲁顺民以一个倾听者、话题引导者的角色存在，在人物讲述的过程中，可以看到鲁顺民干预叙述的痕迹，主要表现在两个方面：一方面是人物在讲述的过程中总会用第二人称“你”来指代倾听者鲁顺民，如“我告诉你”、“不怕你笑话，家里后事都给我安排好了。”超叙述层的“我”变成了主叙层的“你”，人称符码得以转化，人物在讲述中不断重复“你”，是对倾听者“我”在场的不断确认；另一方面是人物在讲述中，总会在段落的开头出现如“为啥来这里？”“怎么不讲安全？”“哪里知道过了几天？”“我们在那里上班，哪里有保险？”等这样的反问句，或者如“具体怎样打透的我也不知道。”“怎么出水也不知道。”等回答问题的句子，似是讲述者对倾听者鲁顺民的话做出的一种反应。通过这两种句子可以感受到倾听者与讲述者的互动，行为者双方主体“在场”的特性得到了更具体的彰显。

　　在倾听不同人的讲述中，年过半百、在救援过程中三天三夜未升井、为抽水救援立下汗马功劳的机电专家唐老的敬业；矿工们或隐瞒自己的年龄、或谎报自己的煤矿职业经验与技能，从而获得在井下干活挣钱、不被煤矿拒之门外的生活的辛酸；部分遇难旷工不敢真实讲述矿难发生的、对采访心存戒心生怕被人灭口的言不由衷逐一浮现。

　　鲁顺民带着网友的质疑，深入现场，将地上救援到250米以下的井下情况、从上到下完整的呈现出来。小到农民工谎称自己的年龄、职业经历，大到煤矿发生的种种荒谬的事情，将现实中最严重的问题一一揭露，呈现被遮蔽的现实的目的，在于引起人们对这一群体的关注，引发对农民工如何生存的思考，为他们代言！

　　这就让我想起早在五四时期，鲁迅先生便呼吁青年讲真话，其创作也多取材于病态社会中不幸的人们，以揭出病苦，引起疗救的注意。

　　重新再读鲁顺民的《天下农人》，依然还会被去蔽求真所彰显的叙述才华所吸引，这本书是我走进“非虚构”的钥匙，也是我渴望多读饱含“良史之忧”的历史视野和反映真实生活的作品的起点。

　　鲁顺民的《天下农人》是一部厚重的文学作品，是一本关于山西农村历史和现实的随笔札记中国十大文学家名单。这部有关山西农村历史和现实的随笔札记，是鲁顺民十年田野调查的一次汇总，是他乡土情结的一次集中呈现。作者鲁顺民长期从事农村问题的研究和写作，掌握大量的调查材料，十分熟悉农村社会和农民生活。作者推荐这部书从 “非虚构”开始，说到山西本土作家鲁顺民的《天下农人》具有一定的非虚构色彩，再以《王家岭矿难采访手记》为例具体说明，最后点明观点。该文章观点鲜明，对书的评价角度清晰中国十大文学家名单，对读者了解这部作品是很有帮助的。推荐阅读。

　　李亚文，毕业于汉语言文学系，省散文学会会员，中学语文高级教师，工作之余，酷爱读书，爱好文学，勤奋文学创作。1990年开始发表文学作品，散文《追求》、生命之旅》、《捧出你的微笑》、《月是故乡明》；诗歌《雪》、《爸爸的白发》；微小说《足迹》、《历史的天空》等公开发表在各级各类报刊上。

　　《又是烟雨迷蒙时》王贤根著，人民文学出版社出版 。内容简介：这是作者近二十年来散发于《人民日报》《解放军报》《中国文化报》《中国艺术报》《新民晚报》《散文百家》等报纸杂志及中国作家网的散文随笔选集，部分作品入选年度中国散文排行榜和中小学课外阅读等各种版本。王贤根的散文淡定、从容、平和，又不乏深情、深邃、睿智，有生活、生命的质感和启悟，彰显的是内质与灵魂。

　　《梦想是一辈的事》王贤根著，新华出版社出版。内容简介：这是著名军旅作家王贤根的“访谈与演讲”录选集，大多是他接受媒体采访与在中学、大学演讲有关文学写作的感悟和体会，语言质朴、感情真挚，对作家和初学写作者怀有拳拳之心，其读书经验、人生体悟、创作理念和写作技巧，具有一定的借鉴意义。

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