社会学思想的到场，使《在水一方》布满了壮大的性命力。从中，我们能明晰地看到中国乡村社会开展中的前进、阵痛、无法在“一方”苍生糊口中的深入烙印，听到汗青变化中当代农人对政治、经济、文明的了解与盼望，触摸到农人、家庭、乡村、州里的团体脉动文学批评作品。秦岭在跋文中说：“为了让纪实不致于索然无味儿，我必须要让汗青与理想照应，让政论与故事攀亲，让显现与对话联袂，让察看与解释对接。归根究竟是让故事来语言，让故事中的老苍生代言。 ”这一高尺度的寻求，在作品中到处都有显现，如在与作家陈忠厚、央视掌管人朱军的对话中，秦岭的设问看似游离在饮水宁静工程以外，实则紧紧掌握了饮水宁静与全部社会的干系，同时也在“逼”对方讲故事，这是秦岭作为小说家的滑头与聪慧，作品的可读、可思、可品由此而生。

　　社会学思想方法是在持久的研讨理论中逐渐沉淀而成的一种察看成绩、阐发成绩和处理成绩的根本而共同的视角、态度与办法，表示为团体性思想、官方态度和经历研讨。作为小说家的秦岭，曾有持久处置社科类研讨的理论经历，这使他在纪实文学上轻车熟路，卓尔不群。面临我国当局活着界领袖集会上关于处理饮水宁静成绩的庄重许诺，面临960万平方千米疆土上的100多万处乡村饮水宁静工程这一严重社会主题，面临被农人以为“千年等一回”的自来水，秦岭躲避了传统纪实文学避实就虚、有一说一的单一思想。他斗胆探究，给纪实付与故事的同时，又给一切故事付与社会属性青年文学在线浏览，用环球视角、汗青观和官方态度赐与展现，让思惟纵横驰骋在中国汗青、天文、经济、教诲、文明、民风、民情的综合布景之上，既跳出了纪实的单调与机器，又极大拓展了表达的丰硕性、深入性、多元性，让我们感遭到了纪实文学的另外一种魅力。

　　作为我国第一部存眷乡村饮水宁静的佳作， 《在水一方》的故事由于负载了社会考虑而先声夺人青年文学在线浏览。故事也是小说的魂灵，一定成为秦岭在小说范畴的丰足养料，这也是我们新的等待。

　　纪实文学之以是被以为是特别的体裁，在于纪实与文学联手到场糊口的间接性和纵深性，这是纪实文学的难度。怎样让纪实经由过程妙趣横生的故事表现丰硕的社会性文学批评作品青年文学在线浏览，这更是难中之难，秦岭的长篇纪实文学《在水一方——中国乡村饮水宁静工程纪实》 (《中国作家》2013年第3期)经由过程饮水民生对乡村社会做了恰如其分的涵盖和辐射，值得必定和研讨。

　　在40多个章节中，秦岭牢牢环绕中国乡村饮水宁静这条主线，以本人的“所见”、“所闻”为辅线，斗胆接纳穿插叙事和体裁变更的办法，融时政说理、汗青觅踪、地区透析、专家对线多个富有比照性、联系关系性的故事支持起了纪实的半壁国土文学批评作品。除在《中国乡村大地，干枯的民生伤口》《新世纪的民生壮歌》等全景式写实中故意鉴戒了漫笔、通信、政论体裁的精华以外，在饮水宁静工程与广阔农人物资、肉体、心灵、感情的干系梳理上，则把采访工具间接酿成故事仆人公，并用“在水一方”为社会代言。如《一瓶水和中国乡村教诲》经由过程山区小门生天天人均拎一瓶水供西席做饭、饮用的故事，不只深入提醒了我国乡村严峻缺水的暴虐近况，更在社会层面提醒了乡村传统品德与中国教诲之间庞大而悲悯的干系。在《留在屁股上的巴掌印儿》中，进入自来水时期的孙子由于抛弃了半碗水，屁股上被爷爷抽出了巴掌印儿，反应了隔代人对饮水判然不同的立场。在《被马“吻”掉耳朵的仆人》中，帮仆人驮运建材产物的马因为口渴难耐青年文学在线浏览，在对仆人两次“吻”耳提示无效的状况下，痛快一口咬掉了仆人的耳朵。经由过程人畜之间的品德博弈，表示了山区农人建筑饮水工程的困难与酸楚，为我们供给了一个既新颖又悲怆确当代官方传奇。在这些故事里，我们时辰能发明新乡村建立、脱贫致富、村落变化、干旱、水净化、停学、空巢白叟、留守儿童、家庭变故等社会冲突的起降沉浮。很明显，每个差别的故事主题，都力图与变化中的中国社会相照应，这是作品最值得称道的亮点，对当下纪实文学怎样才气以点带面地进入社会经纬青年文学在线浏览，有着很好的启示和树模感化。