不管是《见证——中国村落白色群落传奇》《国度影象——一本〈共产党宣言〉的中国传奇》《中百姓办教诲查询拜访》，仍是《中国摈除舰备忘录》《槌下硝烟——中国拍卖全景写真》等，铁流城市像“铁牛”一样，不只专心采访，还得刨根溯源求大白。他对峙“从心动身”的陈述文学创作观，每次创作都是奔着探究真成绩去的。

　　铁流的很多长篇作品城市钻进汗青寻觅线索、探访理想。《中国摈除舰备忘录》开篇就闻声汗青的反响，从西柏坡毛泽东的决议计划、白马庙张爱萍授命，到中苏干系对中国水师的影响、水师忍痛改动方案，再到军表里大合作。许多人看到现在中国水师的富丽，而铁流更加它已经阅历过的汗青而动情，终极动笔。“中国水师摈除舰的汗青就是一部民族斗争的汗青，是一曲共和国的黄钟大吕”，铁流愿当敲钟人。

　　“为什么而叙”对陈述文学创作而言非分特别主要。“1977年9月18日，党中心决议召开天下科学大会。紧接着，10月《群众文学》的选题会天然跟‘科学’挂上了钩。编纂以为，如能构造一篇反应科学范畴的陈述文学合理时。”③在《哥德巴赫料想》揭晓不久以后，陈景润、徐迟和千千千万中国常识份子，迎来科学的春季。

　　铁流的陈述文学创作，起发于恒久感知，落笔于理性考虑。在一样平常糊口中，他发明了成绩，因而走进成绩中心，探究它、提醒它。在1960年月初的陈述文学大会商时，陈述文学的一些特征就已被肯定，好比反应成绩。所谓“实时反应”，更主要的是指作者能否实时地掌握住时期的脉搏，实时地捉住糊口中最新的工具，实时地回答了读者的请求②。《支书与他的乡村》初次揭晓是2007年。铁流颠末几年的采访，察看了天下很多城中村。越是激烈的心灵打击越激起出陈述文学作家的社会义务。当眼光在大都会的鲜明明丽与城中村的陈旧混乱中重复切换，与大大都一般人一样，作家心里阅历着茫然与无措，但铁流作为陈述文学作家，又与大大都人纷歧样，他挑选将内心一肚子的话说出来。《支书与他的乡村》不满意于反应成绩，而是将“高新敏”作为一种处理成绩的方法誊写出来。达翁村农人与中国其他地域的农人一样，地盘是他们的性命，当被都会包抄茫然手足无措时，高新敏的法子是——没有地种了，就种贸易。作品以人写事、以事明理，是铁流最具代表的探究发明式陈述文学。

　　陈述文学创作不只要处置好文本内的写作，更要处置好文本之外的各类联系关系中国文学网登录。假如将陈述文学创作置于空间进中行阐发，那末它的横坐标就是时期，纵坐标是个人，第三个纵深坐标就是常识份子担任。起首，陈述文学的题材多是时期主要性的成绩，陈述文学创作聚焦的是每一个时期发作的大事——不只包罗严重政治汗青变乱，另有影响中国社会开展的目标与步伐；不惟一科学手艺的汗青性打破，另有突发变乱的深度誊写。其次，陈述文学不是作家的自我誊写，与表达作家个情面感相对的，是陈述文学创作的个人誊写。陈述文学创作历来不是喃喃自语，也不是表达本人的小情思，它面临的是这个时期最主要、最值得存眷的事。第三，陈述文学创作是以常识份子担任为己任的创作。常识份子，是具有较高常识程度，具有自力考虑才能和批驳肉体的。常识份子的感化更多地体如今分辨常识真伪、传布真知收集文学的典范化、批驳虚伪和歹意、深思汗青与社会等。

　　谈到文学的诗意时，刘白羽以为人们在用差别的办法来表示诗意，有人写在诗里，有人写在小说里，有人写在陈述文学里。刘白羽被以为是陈述文学创作中提出“诗意”命题的第一人。创作过《共产党人》《故国高于统统》等作品的陈祖芬，也是一名非常重视笔墨美感的作家，她“擅长捕获工具看似纤细零碎而实则却深蕴风致的细节，纯熟地用细节写活一小我私家，写透一小我私家”⑩。《“莱西经历”降生记》让我们记着了谁人“风风火火”、年青时成天蹬自行车下乡、退休了还宝刀未老的周明金；读完《支书和他的乡村》，我们记着了谁人“不怕妻子”的高新敏，本人富起来还要带着其他农人一同“种贸易”的村支书。

　　铁流不是一个会脚踏两船的作家，他的创感化的都是“笨”法子——采访，充实的采访。采访，是陈述文学创作的根底。任何一部陈述文学作品，都需求颠末采访。陈述文学不是书斋文学，需求作家深化糊口，实地采访和体察。采访的历程，就是理解写尴尬刁难象的历程。采访的庞大性、主要性，笔者想出格说起一下。为何差别的作家去统一个处所、采访统一小我私家，会获得完整差别的材料，能够有些人只是问了一些成绩，搜集了一些信息；而关于有经历的作家而言，灵敏地捉住细节、辨察真伪、获得被采访者信赖等，才是决议采访结果的枢纽。黄宗英已经说过：“让人物在稿纸上站起来，要非常熟习本人形貌的人和情况……”⑨

　　陈述文学的题材主要，可是“怎样写”愈加值得琢磨，这特别磨练陈述文学写作者的创作才能、文学工夫。以往，陈述文学创作非分特别存眷选题，仿佛以为“有好的选题，陈述文学就胜利了一半”收集文学的典范化，但这类熟悉，其实不合错误。《中百姓办教诲查询拜访》存眷教诲题材，且是在此之前鲜少受文学存眷的民办教诲题材，它的主要性在开篇就被亮明——“中国的一九九七年，砸破了寂静多年的教诲坚冰，也由此改动了无数国人的运气”，在一九九九年高校扩招的布景下应运而生的中百姓办教诲快速强大，它的代价在于“让那些名列前茅，大概是由于各种缘故原由而没能走进公办大学的学子们，走进了教室，走进了另外一半六合”⑤。诞生于山东的铁流想到了中国教诲的先行者孔子，这位贤人领先突破教诲把持，创始了私学先河，作家由此追溯中百姓办教诲的泉源，以此逆流而下，细数了兴办复旦公学的马相伯、在天津兴办南开大学的张伯苓和严修、厦门大学的兴办者陈嘉庚、“群众教诲家”陶行知……再放眼天下，他看到了“美国生齿仅为我国的20%阁下，但其高档黉舍4000多所，而我国唯一2000来所，美国高档教诲在校生有1450万人，而我国唯一500多万人”⑥。这类写法，近乎于学术研讨中的国表里研讨文献收拾整顿，加上汗青和理想两个层面的论证，不能不使人服气其所叙工具的主要和须要。能够看出，作者对《中百姓办教诲查询拜访》的确做了充实的查询拜访，更道出了优良民办高校的精髓。

　　陈述文学的实在属性包罗糊口实在、作家真知与感情实在等三个方面。“完整实在是陈述文学的性命和战役力的源泉”，“陈述文学不只不克不及虚拟、夸大，连氛围的衬着，心思举动的描写，糊口细节的描画都要实在，而不克不及‘虚加练饰，轻事雕彩’，随便假造”⑦,这些次要指的是陈述文学对糊口实在，或谓物理实在的对峙。李朝全以为陈述文学有狭义与广义之分。“狭义陈述文学指的是切近当下理想，形象形貌新近发作的人和事的纪实性作品，具有明显的消息性、信息性和时效性。广义陈述文学可谓‘泛化的陈述文学’或‘陈述文学的泛化’，其内涵很广，包涵性很强，同等于非虚拟类纪实作品。”⑧

　　铁流作为今世陈述文学创作的中坚力气，担当了几代陈述文学人关怀理想、誊写时期、激烈的社会义务与担任，更一直据守“从心动身”的陈述文学创作观，不竭测验考试体裁立异。他的作品逾越都会与村落、汗青与理想、文学与时期的时空鸿沟，逐渐构成了铁流式“发明-探究”的创风格格。

　　能够发明，陈述文学体裁在阅历了几代人的开展和鞭策后，在铁流这一代，陈述文学创作曾经与理想糊口粘合得更紧了。1951年4月11日《群众日报》揭晓魏巍的陈述文学《谁是最心爱的人》，周恩来在第二次文代会上说：“我们就是要写工农兵中的优良人物，写他们中心的幻想人物。魏巍同道所写的《谁是最心爱的人》就是这品种型的称道。它打动了千百万读者，鼓励了火线的兵士。我们就是要描写这些典范人物来鞭策社会行进。”④彼时的陈述文学，重在塑造人物、描写人物，经由过程人物的肉体传染民气、激起斗志。伴跟着社会开展，陈述文学创作在题材、形式、创作办法、艺术表示等方面都有了改动，愈加与当下这个时期贴合收集文学的典范化。

　　完成共情是铁流陈述文学创作的抓手。铁流说过，写作《国度影象——一本〈共产党宣言〉的中国传奇》时他几度堕泪。要让感动他心里的工具激发读者怜悯，必然要分明谁人力气的中心是甚么。作品开端于两位世纪白叟的对线年天下人代会时期，北京群众大礼堂歇息室里的周恩来与陈望道坐在一同，病中瘦弱的周恩来紧握陈望道的手说到那本马列老祖宗在我们中国的第一本典范著作，找不到它，一直是我的一块芥蒂。因而，追随这本巨大著作的传奇过程被开启。作家用了双关的写法，一方面是写《共产党宣言》在中国的传布之路，一方面他将经由过程作品率领读者一同走一遍《共产党宣言》首译本的找寻之路。铁流经由过程两条线索的同步叙说，一步步迫近探究，最初发明，人物力气的源泉本来就是《共产党宣言》中写到的共产党高尚的幻想与任务。

　　对糊口实在的寻求，请求陈述文学以全息方法洞察时期。消息失真失实的征象在消息传布范畴频仍呈现收集文学的典范化，特别是为了夺取普遍浏览量成心制作的报酬失真失实更是消息业界一大恶疾。这些状况在陈述文学中也必需被制止。由于陈述文学在时效的请求上不如消息那样严厉，以是陈述人有充沛的工夫来做采访和材料搜集的事情，松散地写作后也有充足的工夫停止校验和修正，如许大大地削减了报酬的偶尔毛病。其次，因为得到最大批的信息，对所陈述的事物能够有全方面的理解。陈述人能够综合一切的材料做判定真伪、归结范例、挑选重点的事情，如许就将全面实在的发作率低落到最低。

　　作为逾越城乡、亲历城乡变化的作家，铁流的陈述文学创作都会性与乡土性融合，聚焦“穿插地带”的凸起冲突，掠夺城乡变化中的实在素材，誊写时期开展过程当中的深入成绩中国文学网登录。铁流是从乡村走出来的作家，后因修业和事情，无数十年都会糊口阅历收集文学的典范化。他“对乡村、对农人都有一种割舍不竭的密意”，“如今乡村的糊口比从前很多多少了，但是比起城里的糊口还差得很远。每次回故乡，面临着还不富有的长者乡亲，内心很繁重。这些年，我到过许多处所采访，让我感应繁重的是，乡村在都会革新过程当中呈现的严峻成绩，失地农人的保存成绩……都会的扩大为村民的开展供给了宽广的开展空间，村民支出了很大的捐躯。我们不应当蔑视他们，更不应当剥削他们”①。他的许多作品包罗《支书与他的乡村》《“莱西经历”降生记》《代村人的好日子》等，都是存眷乡村的变革，特别是存眷本人的故乡山东。

　　陈述文学是典范的认识形状理论方法，归根究竟是用汗青的方法归纳思惟，陈述文学的义务不是见告人而是影响人，以是陈述文学创作要对得起汗青、对得起时期、对得起群众。《国度影象——一本〈共产党宣言〉的中国传奇》是一个叙说汗青的作品，怎样处置汗青与理想的干系，怎样复原汗青，是摆在创作者眼前的第一个困难。与老伙伴徐锦庚的再次协作，铁流他们积聚了《中百姓办教诲查询拜访》的经历，前期采访、收拾整顿、搜集工夫长达一年。由于有了对非虚拟性的寻求和据守——究竟实在的接近，和感情实在的对峙，关于“现场”的冲突得以处理，作品完成了文本在场和感情真诚。《国度影象》终极显现出各部门跟尾无缝、构造公道、叙事令人着迷的形态。它接纳让亲历者本人发声的方法走进汗青实在，作家们的谛听中国文学网登录、记载、构造和文学转达，使得作品逾越了汗青鸿沟，将读者带进现场。这部“国度影象”的近百位口述者们是作家的写尴尬刁难象，此中包罗昔时参与过《共产党宣言》进修、至今仍健在的反动白叟，和战役中幸存下来的其他白叟，有的都近百岁了。对陈述文学创作者来讲，他们做的也是汗青挽救事情。

　　陈述文学创作立异，需求突破呆板印象。铁流作为今世陈述文学创作的中坚力气，担当了几代陈述文学人关怀理想、誊写时期、激烈的社会义务与担任，更一直据守“从心动身”的陈述文学创作观，不竭测验考试体裁立异。他的作品逾越都会与村落、汗青与理想、文学与时期的时空鸿沟，逐渐构成了铁流式“发明-探究”的创风格格。

　　《中百姓办教诲查询拜访》使用逾越理想与汗青鸿沟的叙事战略，是铁流陈述文学创作的打破。作品直面中百姓办教诲中错综庞大的冲突，一方面有优良民办教诲兴办者荜路蓝缕的办学功劳，另外一方面也存在着民办教诲中的害群之马和短视小人。面临着这个庞大的写尴尬刁难象，创作难度不问可知。铁流与协作者徐锦庚破费三年工夫，深化中百姓办教诲的要地，查询拜访访问，把握了大批第一手材料。《中百姓办教诲查询拜访》创作没有避实就虚，就采访素材停止堆砌，而是牢牢环绕“教诲”的素质，考查以“民办”为情势的教诲在中国的汗青、近况、成绩和能够。

　　铁流的陈述文学创作有明白的目标性，就是要经由过程作品的探究来守住汗青、对镜理想、启示民气。《“莱西经历”降生记》对峙了铁式陈述文学“发明—探究”的气势派头，同时弃长取短收集文学的典范化、以小写大，打破了陈述文学厚大极重繁重的屏蔽，作品轻便酣畅。作家把本人退到背面，让得到“变革前锋”奖章的周明金，作为乡村下层党建“莱西经历”的理论者和立异者站出来，道出本人的故事。作品的精致就在于，当读者还在饶有爱好地听着“莱西经历”的降生故事时，“莱西经历”也不知不觉地流入脑中。“莱西经历”的中心就是为群众效劳。“莱西经历”提出到如今快要30年已往了，在新时期照旧有新的性命力。《代村人的好日子》以陈述文学的方法，活泼、具象地描画了“莱西经历”的内在。《代村人的好日子》是一篇很接地气的短篇陈述文学，布满了炊火气儿和情面味儿。铁流捉住了最有代表性的细节——其时本身经济前提曾经不错的王传喜要干村支书，父亲晓得后非常不了解，但王传喜的两句其实话，让早已感同身受的父亲再次深入意想到贫苦的本诘责题，从而默许了儿子的举措。《代村人的好日子》与《“莱西经历”降生记》能够算作铁流对“莱西经历”誊写的姐妹篇，前者以一个个典范的人物和故事详细解释新时期的“莱西经历”，后者则是以一小我私家物周明金为线索溯源“莱西经历”的初心和任务。铁流在两篇作品中将原生态的表达一以贯之，他擅长抓取人物最精华的画面，用隧道的言语复原故事，这使得他的陈述文学作品保存了山东乡村的原汁原味儿。

　　铁流陈述文学创作逾越汗青题材与理想题材，范围较为普遍，此中包罗教诲、军旅、城乡开展、党政题材等等。在浩瀚陈述文学创作中，所要处置最多的冲突干系就是有关“现场”的冲突。这表如今三个方面：第一，创作者处置工作发作时的不在场和在场誊写的冲突；第二，读者感知现场与文本通报的冲突；第三，研讨者对现场感的质疑。实在，陈述文学创作的冲突成绩，说究竟是有关非虚拟性的成绩，再进一步讲，长短虚拟性表达的成绩。以上三个方面的关于“现场”的冲突，最根本的就是第一个方面，作家创作的不在场和文本的在场。由于这是开始发作的，没有作家的创作，就不会有文本，不会有读者，不会有研讨者的存眷；同时，作家的创作又是与读者浏览、研讨者的批评成因果干系的。优良的陈述文学作品，作家处理好了“在场”冲突，读者浏览时也会被其公道的叙说传染到、不会跳出作品，批评者考查文本的公道性时，就算有“不在场”的质疑，作品也会由于踏实的质料击败质疑，这就是经得起琢磨和考虑的优良陈述文学创作。

　　①任启示：《小人物写大篇章——〈支书和他的乡村〉钻研会讲话择要》，《中国作家（纪实）》2008年第2期。

　　某种水平上来讲，陈述文学具有“今世史记”的感化。陈述文学作为文学方阵的代表，见证和记载了时期开展、社会变化、汗青变化。更主要的是，陈述文学在打捞和挽救我们的汗青。假如不是《见证》，或许我们永久不会晓得在山东莒县小店镇后横山村人虢月洲，这位1976年就逝世的党员贫苦平生，却一个信心对峙了一生。“俺奶奶不晓得俺爷爷是党的人了，只晓得她的汉子变了，变得不论家了，以至变得夜不归宿了。”这是作者经由过程对虢月洲孙子采访，写下的这位老共产党员的故事。虽然曾经逝世多年，可是他的肉体影响了他的后代，更打动着我们。“五十多年已往了，虢洪省如故憨憨的，喜形于色。他是一个重豪情的，还没开端讲爷爷的故事，他的眼眶就红红的了。刚一启齿讲爷爷，他的泪水就吧嗒吧嗒地掉了下来，喜笑颜开。”在《见证——中国村落白色群落传奇》中，有上百位像虢月洲如许的新中国建立前老党员的故事，作家采访的活着老党员、已故老党员的亲朋更是不可胜数。说这部作品是“走”出来的，一点也不为过。除采访，就是得到素材后的写作。陈述文学的写作不是简朴的拼集质料，也不是普通的消息写作，它是一种文学创作，是基于非虚拟的艺术缔造。“艺术的实在该当比糊口的实在更集合，更有构造，更典范。所谓艺术的实在，它是比糊口的实在进步了一级的工具。统统不自发的或大众还没有明白熟悉的严重成绩，请求文学艺术家灵敏地明白地熟悉它，并形貌它。只要云云，文学艺术才气协助读者深一层地熟悉理想，并指点理想、改动理想。”陈述文学该当是叙说的艺术，除供给信息之外，另有作为文学的功用和魅力。