从这条孤单之道上走来，李菊生贯通到陶瓷艺术需求一种锦上添花的敬业肉体，而且勇于斗胆测验考试，不畏失利，不竭立异。陶瓷上色彩釉的色彩远远丰硕于油画颜色。昔时他挑选抛却西画专攻瓷上绘画，大概不单单由于景德镇瓷的魅力，更是景德镇千年文明的呼唤。他说，在千年窑火的煅烧下，色彩釉会呈现使人意想不到的奇异结果。但是，这份欣喜大部合作夫倒是偶尔的。瓷在高温里一成不变，存在着很大不愿定性，出来废品消耗率十分高。他常常砸掉烧坏的磁器。为此，他幽默地比方创作中的失利是“诲人不倦”的教师。可见，李菊生看待陶瓷艺术松散当真的创作立场使人敬佩。

　　立足浏览陶瓷艺术家李菊生的作品，似乎隔着时空与汗青停止一次次对话。在艺术馆底层大厅里，《霸王别姬》的瓷板画吸收了在场浩瀚的眼光。

　　透过尽是莹彩的瓷板画悄悄张望，豪杰与才子之间勾魂摄魄的恋爱故事正在演出，画面把项羽恼长歌当哭，虞姬艳服舞剑的悲壮一幕表示得坦率细致，极尽描摹。在精练的翰墨中，表示出点、线、面的意趣和丰硕的颜色条理，并偏重探究作品的内在感情，倾慕于对社会、对人生、对天然的抒怀，借此依靠本人的艺术幻想和审美情味。一幅《霸王别姬》充实展示了艺术家的人文情怀及崇高高贵纯熟的绘画武艺。作为景德镇色彩釉方面的里手内行，李菊生在色彩釉上画粉饰人物画方面的成就到达了炉火纯青之境，使人蔚为大观。

　　工匠代表着一个时期的气质，坚决、浮躁与锦上添花。“工匠肉体”便是用锦上添花的立场天天一个小感悟，把一种酷爱事情的肉体代代相传。这类肉体关于鞭策当下艺术范畴开展尤其主要天天一个小感悟。艺术界历来不乏工匠，工匠没必要然都能成为艺术家，但大大都胜利艺术家身上都有这类工匠肉体。

　　坐在奔驰怒吼的黑豹战车上的鬼谷子，严肃而宁静，嘴角泛出一丝不容易发觉的冷峻，那眼光尖锐、注视火线，那运筹帷幄决胜千里的风格，那长发须眉顶风飘扬，那气吞山河的气魄，锦囊妙计的静穆凝思显现出奇的安好，而疾走的战车、怒吼的野兽和军人制作了激烈的活动感。威哉！壮哉！

　　早在孩提时期，心底深处那颗艺术种子已然开端萌动、抽芽。在涂涂抹抹、写写画画中李菊生渡过了欢愉的童年、少年光阴。但是，运气仿佛喜好跟他开打趣。大学时期，他登科专业不是心仪的美术专业，恰正是中文专业挑选了他。一个学中文的去搞美术，仿佛有些“吊儿郎当”。不外往后他领会到，大学期间奠基的中文功底对他艺术创作大有裨益。他在文、史、哲方面的劣势与画画先天分离起来相得益彰。他博学多闻，热中于中国古典文明，也热中于进修西方美术史，研讨西方绘画和门户，这为他艺术之路厚积薄发供给了一定前提。

　　李菊生说：陶瓷艺术与民族传统文明与中国字画艺术血脉相连、一脉相承。我的人生任务和义务是要将陶瓷艺术的工艺粉饰属性改动为地道的中国支流文明中的艺术。易经曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”老子曰：“埏埴觉得器，有之觉得利，无之觉得用。”我们要将陶瓷艺术从实勤奋能的器皿中摆脱出来，使之成为有肉体取向，有人文关心的纯艺术，变“器”为“道”。戴德巨大的时期，戴德艺术步队自发保卫瓷画艺术中的民族文明肉体。李菊生在描画陶瓷的雄伟蓝图时热情磅礴，我们由衷地祝福李菊生的幻想可以完成。

　　品德如艺品，艺品如品德。作为学院派的传授，陶瓷艺术家李菊生的品德、艺品在本地怨声载道。为了更好地传承、发扬景德镇的陶瓷艺术，他的孩子子承父业，在景德镇工艺美院做了一位名誉的群众西席。父子俩期望此后配合来持续这份美妙的文明奇迹。

　　李菊生画“女人追”，画女人的标致，画汉子的洒脱，画美也画“拙”“丑”“坏”。李菊生说“拙”是一种大巧。老子说“大巧若拙”，是一种“巧”的变形、笼统和夸大。“丑”“生辣”“坏”也是厚重之美，陈酿烈酒的甘醇。“坏”是智慧、聪慧、诙谐、幽默的表面。“丑”是一种微醺之美，熟透了的美。“丑”“坏”的美与真实的丑、真实的坏只要一纸之隔，但却有素质的区分。

　　走在一条孤单之道，怎样发明艺术人生的坐标？我望着李菊生书房里的《四库全书》与满书架的藏书，不由想起“念书破万卷，下笔若有神”这句古语。在文明耳濡目染中进步本身的艺术涵养需求破费平生的工夫。他说陶瓷艺术创作要不竭立异，以愈加谦虚的立场和锦上添花的肉体去享用创作历程的幸运，做到澄怀味象，也即澄怀观道，道即宇宙的魂灵、美的素质，澄怀观道即艺术创作要入静，存心凝听宇宙脉搏的跳动，感触感染并捕获电光石火的灵感。

　　李菊生画“鹦鹉前头不敢言”，画“幽香浮动”，画“出水芙蓉”，画“西域美人”，画“琵琶行”。这些作品中的女性有的优美温婉,楚楚动听，有的拘谨内敛，有的羞怯怯懦。歌德说：“羞怯是大天然的一种机密，用来抑止纵容和愿望，它顺乎天然的呼唤，永久和仁慈、德性调和分歧。”这是女性兽性单纯的表露。

　　千年瓷都景德镇的文明魅力用活色生香来描述一点也不为过。许多艺术家慕名来到这块中国文明的宝地。景德镇瓷是中国文明的意味，引领中国文明的潮水，成为引领艺术的支流文明。

　　宋人黄庭坚说：“三日不念书，便觉言语有趣，言语无味。”李菊生喜好念书，书开辟他的视野。李菊生说：打开透着纸墨芳香的书卷，如同走进一个个聪慧圣贤的心灵天下。念书是让本人的魂灵在洗澡性命的春景。一杯清茶，一卷在手，何其文雅而安静。

　　李菊生自信心满满地说：“将来，景德镇将依托千年窑火的汗青传承，显现出一个陶瓷文明百花竞放的最好形态。信赖不久当前，有愈来愈多的国表里文明人、艺术家会萃此地。”

　　李菊生，男，1944年9月诞生，江西波阳人，1968年结业于江西师大中文系，善于油画、陶瓷美术。现为景德镇陶瓷学院传授，硕士生导师，中国工艺丹青妙手，中国工艺美术学会会员，中国美术家协会会员，江西省美术家协会副主席，景德镇美术家协会声誉主席、景德镇字画院院长。1994年入编“中国今世陶瓷美术家专业辞书”，1997年入编“英国剑桥国际名流录”。

　　尼采说：艺术就是性命，性命就是艺术，人只要在艺术中才气享用性命的完善。李菊生说：我们的品德在承受美的浸礼，我们的魂灵也得以升华。在美与恶人生感悟图片、聪慧与常识的陆地里，艺术家也会走向地道、走向聪慧。跟着年齿渐渐增加，他以为工夫也愈来愈贵重，关于艺术的求知欲比任什么时候侯都激烈。他说，陶瓷艺术需求全方位的文明养分。景德镇1000多年的窑火，保留下来的工序有72道之多。仅近代陶瓷工艺就有100年工夫需求研讨。要进修的其实太多太多。

　　创作与讲授之余，李菊生笔耕不辍，编著了《艺术陶瓷创作与技法》《李菊生陶瓷艺术》；主编《景德镇今世美术作品集》《中国景德镇艺术陶瓷佳构观赏》等一系列册本。当谈及他的艺术成绩时，他摆摆手，一笑了之，只是淡淡地说今生最大的心愿就是将陶瓷艺术创作与研讨作为毕生奇迹停止下去。

　　年过七旬的陶瓷老艺术家李菊生就是如许一名工匠肉体践行者。作为景德镇陶瓷艺术界领甲士物，他深耕于陶瓷艺术创作与研讨，为鞭策景德镇陶瓷文明以致中国陶瓷文明不竭前行，贡献着本人的光和热。他用专业肉体和热情谱写着艺术人生的最美乐章。

　　创作与讲授之余，李菊生笔耕不辍，编著了《艺术陶瓷创作与技法》《李菊生陶瓷艺术》；主编《景德镇今世美术作品集》《中国景德镇艺术陶瓷佳构观赏》等一系列册本。当谈及他的艺术成绩时，他摆摆手，一笑了之，只是淡淡地说今生最大的心愿就是将陶瓷艺术创作与研讨作为毕生奇迹停止下去。

　　尼采说：艺术就是性命，性命就是艺术，人只要在艺术中才气享用性命的完善。李菊生说：我们的品德在承受美的浸礼，我们的魂灵也得以升华。在美与善、聪慧与常识的陆地里，艺术家也会走向地道、走向聪慧。跟着年齿渐渐增加，他以为工夫也愈来愈贵重，关于艺术的求知欲比任什么时候侯都激烈。他说，陶瓷艺术需求全方位的文明养分。景德镇1000多年的窑火，保留下来的工序有72道之多。仅近代陶瓷工艺就有100年工夫需求研讨人生感悟图片。要进修的其实太多太多。

　　走在一条孤单之道，怎样发明艺术人生的坐标？我望着李菊生书房里的《四库全书》与满书架的藏书，不由想起“念书破万卷，下笔若有神”这句古语。在文明耳濡目染中进步本身的艺术涵养需求破费平生的工夫。他说陶瓷艺术创作要不竭立异，以愈加谦虚的立场和锦上添花的肉体去享用创作历程的幸运，做到澄怀味象，也即澄怀观道，道即宇宙的魂灵、美的素质，澄怀观道即艺术创作要入静，存心凝听宇宙脉搏的跳动，感触感染并捕获电光石火的灵感。

　　李菊生说他本年七十有三，但仍然童心未泯，是一个实足的老顽童。从年少至今，专注丰硕多彩的糊口、横涂竖抹，到老初心不改，只是多了一份考虑。前人说：全国之至文，未有不出于童心者也。李菊生作瓷的根据是坦诚地暴露本人的感情，固执于保卫真谛。他酷爱糊口，酷爱洁白的白云，更酷爱薄雾的昏黄，酷爱斑斓的性命，酷爱美妙的天下。他的笔描绘天涯的嫩红，也描绘身旁的浅绿。李菊生说：我要画出大地的芳香，我要触摸魂灵的暖和。我用热诚面临天下，我用热诚面临将来。我信仰尼采的哲言：统统文学，我最爱以血书者。

　　“画水有水声，画童要稚嫩，老者多慈祥，浓情笔下生。”这是李菊生在作品《钓》上自撰的短句。作品《念书郎》《钓》《棋》《豆蔻光阴》《凝素》《西域美人》一派顺其自然、生动心爱的儿童天下。全国之至柔，驰骋全国之至坚，则无坚不摧人生感悟图片。面临李菊生笔下的无忌之童，让人疼爱，让人怜爱。李菊生笔下另有老者的慈爱，文人的潇洒，佛的禅机，道的聪慧。

　　李菊生画“女人追”，画女人的标致，画汉子的洒脱，画美也画“拙”“丑”“坏”。李菊生说“拙”是一种大巧。老子说“大巧若拙”，是一种“巧”的变形、笼统和夸大。“丑”“生辣”“坏”也是厚重之美，陈酿烈酒的甘醇。“坏”是智慧、聪慧、诙谐、幽默的表面。“丑”是一种微醺之美，熟透了的美。“丑”“坏”的美与真实的丑、真实的坏只要一纸之隔，但却有素质的区分。

　　李菊生笔下的人物形象活泼，本性明显，有情调，有典故。他报告我们，他要把人物的肉体刻画出来，他要将斑斓魂灵画出来，他要把披发芳香的崇高品德表示出来。

　　从其时没有一家运营色彩釉小店面到如今景德镇整条街都成为专营色彩釉的专业商店，景德镇仿佛成了陶瓷艺术品色彩釉的“陆地”。明天看来，李菊生功不成没，他引领了今世色彩釉人物画一种全新的潮水。

　　本年天下两会时期，国务院总理李克强在当局事情陈述中指出，培养锦上添花的工匠肉体，增种类、提品格、创品牌。“工匠肉体”初次出如今当局事情陈述中，让人线人一新。

　　透过尽是莹彩的瓷板画悄悄张望，豪杰与才子之间勾魂摄魄的恋爱故事正在演出，画面把项羽恼长歌当哭，虞姬艳服舞剑的悲壮一幕表示得坦率细致，极尽描摹。在精练的翰墨中，表示出点、线、面的意趣和丰硕的颜色条理，并偏重探究作品的内在感情，倾慕于对社会、对人生、对天然的抒怀，借此依靠本人的艺术幻想和审美情味。一幅《霸王别姬》充实展示了艺术家的人文情怀及崇高高贵纯熟的绘画武艺。作为景德镇色彩釉方面的里手内行，李菊生在色彩釉上画粉饰人物画方面的成就到达了炉火纯青之境，使人蔚为大观。

　　李菊生很思念已往的那段光阴。在谁人物质匮乏年月，为了去大都会参与一次画展，增长一次进修时机，已经由于经济宽裕住过上海的澡堂，吃过路边小摊。当时肉体需求是第一名的。这么多年来，他不忘初心，笑言对陶瓷艺术永久连结着与孩童一样的单纯胡想。

　　李菊生说：陶瓷艺术和任何文明艺术一样，必须要有肉体取向，要有人文关心，要有大爱，爱故国、爱群众。墨客艾青写道：“为何我们的眼里老是含着泪水，由于我们对脚下的这块地盘爱得深厚。”中国的常识份子有襟怀，有担任。他们的信条是：为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。所谓“文以载道”即用文学艺术召唤人类的魂灵，召唤公理，召唤高尚，歌颂仁慈，歌颂绚丽的人生。

　　身着卡其色上衣，戴着一副银丝边框眼镜，略显斑白的头发整洁地梳向脑后。弛缓的腔调，暖和的笑脸，不端一丝文人架子，密切得像一名邻家爷爷。老艺术家李菊生给人第一印象好像他名字般淡泊如菊。在艺术馆三楼李菊生事情室里，彼其间对话在轻松、高兴的气氛中停止。

　　李菊生自信心满满地说：“将来，景德镇将依托千年窑火的汗青传承，显现出一个陶瓷文明百花竞放的最好形态。信赖不久当前，有愈来愈多的国表里文明人、艺术家会萃此地。”

　　“陶瓷是大天然对人类最好的捐赠。灿烂的汗青要在我们这一代身上重演一次。”李菊生说，现在，景德镇陶瓷文明的春季曾经到来。怎样经心灌溉种植好这朵具有千年性命的陶瓷之花，为陶瓷艺术开展缔造一个最合适其开展的泥土和温度，干系着景德镇以致中国陶瓷文明将来的开展。燃眉之急，要沉下心来，勇于突破通例，有所立异，把锦上添花的事情立场融入到陶瓷艺术创作中。在这傍边，中青年陶瓷艺术人材的培育十分主要。

　　李菊生画“鹦鹉前头不敢言”，画“幽香浮动”，画“出水芙蓉”，画“西域美人”，画“琵琶行”。这些作品中的女性有的优美温婉,楚楚动听，有的拘谨内敛，有的羞怯怯懦。歌德说：“羞怯是大天然的一种机密，用来抑止纵容和愿望，它顺乎天然的呼唤，永久和仁慈、德性调和分歧。”这是女性兽性单纯的表露天天一个小感悟。

　　年过七旬的陶瓷老艺术家李菊生就是如许一名工匠肉体践行者。作为景德镇陶瓷艺术界领甲士物，他深耕于陶瓷艺术创作与研讨，为鞭策景德镇陶瓷文明以致中国陶瓷文明不竭前行，贡献着本人的光和热。他用专业肉体和热情谱写着艺术人生的最美乐章。

　　李菊生说：陶瓷艺术和任何文明艺术一样，必须要有肉体取向，要有人文关心，要有大爱，爱故国、爱群众。墨客艾青写道：“为何我们的眼里老是含着泪水，由于我们对脚下的这块地盘爱得深厚。”中国的常识份子有襟怀，有担任。他们的信条是：为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。所谓“文以载道”即用文学艺术召唤人类的魂灵，召唤公理，召唤高尚，歌颂仁慈，歌颂绚丽的人生。

　　坐在奔驰怒吼的黑豹战车上的鬼谷子，严肃而宁静，嘴角泛出一丝不容易发觉的冷峻，那眼光尖锐天天一个小感悟、注视火线，那运筹帷幄决胜千里的风格，那长发须眉顶风飘扬，那气吞山河的气魄，锦囊妙计的静穆凝思显现出奇的安好，而疾走的战车、怒吼的野兽和军人制作了激烈的活动感。威哉！壮哉！

　　从其时没有一家运营色彩釉小店面到如今景德镇整条街都成为专营色彩釉的专业商店，景德镇仿佛成了陶瓷艺术品色彩釉的“陆地”。明天看来，李菊生功不成没，他引领了今世色彩釉人物画一种全新的潮水。

　　立足浏览陶瓷艺术家李菊生的作品，似乎隔着时空与汗青停止一次次对话。在艺术馆底层大厅里，《霸王别姬》的瓷板画吸收了在场浩瀚的眼光。

　　品德如艺品，艺品如品德。作为学院派的传授，陶瓷艺术家李菊生的品德、艺品在本地怨声载道。为了更好地传承、发扬景德镇的陶瓷艺术，他的孩子子承父业，在景德镇工艺美院做了一位名誉的群众西席。父子俩期望此后配合来持续这份美妙的文明奇迹。

　　李菊生说：“我的欢愉就是画画，能处置陶瓷艺术事情是我人生最大的豪侈。”大概得益于晚年江西师大中文系那段进修生活生计，李菊生被景德镇陶瓷艺术界公以为极有才思的艺术家。他的才思体如今理想糊口中，体如今他陶瓷学院讲授中，而且在他陶瓷艺术作品里阐扬到了极致。

　　李菊生笔下的人物形象活泼，本性明显，有情调，有典故。他报告我们，他要把人物的肉体刻画出来，他要将斑斓魂灵画出来，他要把披发芳香的崇高品德表示出来。

　　李菊生很思念已往的那段光阴。在谁人物质匮乏年月，为了去大都会参与一次画展，增长一次进修时机，已经由于经济宽裕住过上海的澡堂，吃过路边小摊。当时肉体需求是第一名的。这么多年来人生感悟图片，他不忘初心，笑言对陶瓷艺术永久连结着与孩童一样的单纯胡想。

　　身着卡其色上衣，戴着一副银丝边框眼镜，略显斑白的头发整洁地梳向脑后。弛缓的腔调，暖和的笑脸，不端一丝文人架子，密切得像一名邻家爷爷。老艺术家李菊生给人第一印象好像他名字般淡泊如菊。在艺术馆三楼李菊生事情室里，彼其间对话在轻松、高兴的气氛中停止。

　　当观展的人们还沉醉在瓷板画的意境中，惊奇于细致的笔法，高深的画风时，李菊生道出了创作背后的故事。他晚年进修西方油画，厥后主攻陶瓷绘画。上世纪80年月，李菊生以一种“敢为全国先”的肉体，开端动手研讨高温色釉人物粉饰画。李菊生在色彩釉方面斗胆改革，为其时止步不前的景德镇陶瓷工艺寻觅到了打破口。他处置油画创作数十年，对颜色有着特别的敏感，他望着景德镇自宋朝以来不竭开展的色彩釉瓷，扼腕感喟，为何没人把这么晶莹剔透、光荣照人的色彩酿成丹青呢，为何让一个个斑斓的仙女独守空屋！他暗自下决计，必然要把这些仙女请到人世。他要用五彩斑斓的色彩釉“炸”开东方颜色的大门！他要用五彩斑斓的色彩釉擦亮天下的眼睛！李菊生借用墨客食指的诗句表达他的决计：“我要用手指那出现天涯的排浪，我要用手掌那拖住太阳的大海，摇摆着曙光那枝温顺标致的笔杆！我之以是坚决地信赖将来，是我信赖将来人们的眼睛，她有扒开汗青风尘的睫毛，她有看破光阴篇章的瞳孔。”“不论人们对我衰老的躯体、失路的难过、失利的苦痛，是赐与打动的热泪、深切的怜悯，仍是赐与蔑视的浅笑、辛辣的讽刺，我深信人们对我的脊梁，那无数次的探究、失路、失利和胜利，必然会赐与热忱、客观、公平的评定。”

　　一个春日的早上，细雨霏霏，鲜花吐蕊。我们践约来到景德镇新都民营陶瓷园中华陶艺村15号。李菊生陶瓷艺术馆就坐落于此。这是一栋朴实确当代民居人生感悟图片，情况秀巧高雅，一桥、一树、一花、一草，无不流露出仆人的人文情怀。

　　一个民族最大的资本是文明，最能感动民气的也是文明。在一个民族的汗青长河中，那些最刺眼、最亮光的必然是文明，在当下时期潮水开展中可以掀起波涛的也仍是文明。陶瓷文明作为最具中国文明、中国肉体、中国形象、中国表达、中国代价的一种艺术情势，自主于天下艺术之林，活着界艺术舞台上标新立异，独领风流。

　　本年天下两会时期，国务院总理李克强在当局事情陈述中指出，培养锦上添花的工匠肉体，增种类、提品格、创品牌。“工匠肉体”初次出如今当局事情陈述中，让人线人一新。

　　一个民族最大的资本是文明，最能感动民气的也是文明。在一个民族的汗青长河中，那些最刺眼、最亮光的必然是文明，在当下时期潮水开展中可以掀起波涛的也仍是文明。陶瓷文明作为最具中国文明、中国肉体、中国形象、中国表达、中国代价的一种艺术情势，自主于天下艺术之林，活着界艺术舞台上标新立异，独领风流。

　　早在孩提时期，心底深处那颗艺术种子已然开端萌动、抽芽。在涂涂抹抹、写写画画中李菊生渡过了欢愉的童年、少年光阴。但是，运气仿佛喜好跟他开打趣。大学时期，他登科专业不是心仪的美术专业，恰正是中文专业挑选了他。一个学中文的去搞美术，仿佛有些“吊儿郎当”。不外往后他领会到，大学期间奠基的中文功底对他艺术创作大有裨益。他在文、史、哲方面的劣势与画画先天分离起来相得益彰。他博学多闻，热中于中国古典文明，也热中于进修西方美术史，研讨西方绘画和门户，这为他艺术之路厚积薄发供给了一定前提。

　　李菊生说：陶瓷艺术与民族传统文明与中国字画艺术血脉相连、一脉相承。我的人生任务和义务是要将陶瓷艺术的工艺粉饰属性改动为地道的中国支流文明中的艺术。易经曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”老子曰：“埏埴觉得器，有之觉得利，无之觉得用。”我们要将陶瓷艺术从实勤奋能的器皿中摆脱出来，使之成为有肉体取向，有人文关心的纯艺术，变“器”为“道”。戴德巨大的时期，戴德艺术步队自发保卫瓷画艺术中的民族文明肉体。李菊生在描画陶瓷的雄伟蓝图时热情磅礴，我们由衷地祝福李菊生的幻想可以完成。

　　李菊生说他本年七十有三，但仍然童心未泯，是一个实足的老顽童。从年少至今，专注丰硕多彩的糊口、横涂竖抹，到老初心不改，只是多了一份考虑。前人说：全国之至文，未有不出于童心者也。李菊生作瓷的根据是坦诚地暴露本人的感情，固执于保卫真谛。他酷爱糊口，酷爱洁白的白云，更酷爱薄雾的昏黄，酷爱斑斓的性命，酷爱美妙的天下。他的笔描绘天涯的嫩红，也描绘身旁的浅绿。李菊生说：我要画出大地的芳香，我要触摸魂灵的暖和。我用热诚面临天下，我用热诚面临将来。我信仰尼采的哲言：统统文学，我最爱以血书者。

　　宋人黄庭坚说：“三日不念书，便觉言语有趣，言语无味。”李菊生喜好念书，书开辟他的视野。李菊生说：打开透着纸墨芳香的书卷，如同走进一个个聪慧圣贤的心灵天下。念书是让本人的魂灵在洗澡性命的春景。一杯清茶，一卷在手，何其文雅而安静。

　　李菊生说：“我的欢愉就是画画，能处置陶瓷艺术事情是我人生最大的豪侈。”大概得益于晚年江西师大中文系那段进修生活生计，李菊生被景德镇陶瓷艺术界公以为极有才思的艺术家。他的才思体如今理想糊口中，体如今他陶瓷学院讲授中，而且在他陶瓷艺术作品里阐扬到了极致。

　　李菊生是景德镇陶瓷艺术界领甲士物，也是景德镇出名文明人。他在四十余载从艺生活生计中得到声誉不堪其数。作品屡次在天下美展中获奖。他创作的《图画不知人已老》荣获第二届天下青年美术作品展览二等奖；《神农尝百草》荣获天下卫生美术拍照作品展览二等奖；《行板》当选天下水彩、水粉画展览；《沸腾的盗窟》当选第七届天下美术作品展览；《人与瓷》当选第七届天下美术作品展览；《湘西小镇》当选中国首届光景油画约请大展；《惠安少女》当选中国首届油画佳构大赛展；《农家乐》当选新中国建立五十周年景就功效展；《唐人马球图》当选中国工艺美术馆庆新中国建立五十周年天下名流优良作品展；《金风抽丰送爽》被核定为中国工艺美术珍品，由中国工艺美术馆珍藏；《喜迎香港回归箭筒》荣获中国‘97香港回归留念藏品展最好创意奖。

　　从这条孤单之道上走来，李菊生贯通到陶瓷艺术需求一种锦上添花的敬业肉体，而且勇于斗胆测验考试，不畏失利，不竭立异。陶瓷上色彩釉的色彩远远丰硕于油画颜色。昔时他挑选抛却西画专攻瓷上绘画，大概不单单由于景德镇瓷的魅力，更是景德镇千年文明的呼唤。他说，在千年窑火的煅烧下，色彩釉会呈现使人意想不到的奇异结果。但是，这份欣喜大部合作夫倒是偶尔的。瓷在高温里一成不变，存在着很大不愿定性，出来废品消耗率十分高。他常常砸掉烧坏的磁器。为此，他幽默地比方创作中的失利是“诲人不倦”的教师。可见，李菊生看待陶瓷艺术松散当真的创作立场使人敬佩。

　　一个春日的早上，细雨霏霏，鲜花吐蕊。我们践约来到景德镇新都民营陶瓷园中华陶艺村15号。李菊生陶瓷艺术馆就坐落于此。这是一栋朴实确当代民居，情况秀巧高雅，一桥、一树、一花、一草，无不流露出仆人的人文情怀。

　　工匠代表着一个时期的气质，坚决、浮躁与锦上添花。“工匠肉体”便是用锦上添花的立场，把一种酷爱事情的肉体代代相传。这类肉体关于鞭策当下艺术范畴开展尤其主要。艺术界历来不乏工匠，工匠没必要然都能成为艺术家，但大大都胜利艺术家身上都有这类工匠肉体。

　　李菊生是景德镇陶瓷艺术界领甲士物，也是景德镇出名文明人。他在四十余载从艺生活生计中得到声誉不堪其数。作品屡次在天下美展中获奖。他创作的《图画不知人已老》荣获第二届天下青年美术作品展览二等奖；《神农尝百草》荣获天下卫生美术拍照作品展览二等奖；《行板》当选天下水彩、水粉画展览；《沸腾的盗窟》当选第七届天下美术作品展览；《人与瓷》当选第七届天下美术作品展览；《湘西小镇》当选中国首届光景油画约请大展；《惠安少女》当选中国首届油画佳构大赛展；《农家乐》当选新中国建立五十周年景就功效展；《唐人马球图》当选中国工艺美术馆庆新中国建立五十周年天下名流优良作品展；《金风抽丰送爽》被核定为中国工艺美术珍品，由中国工艺美术馆珍藏；《喜迎香港回归箭筒》荣获中国‘97香港回归留念藏品展最好创意奖。

　　“画水有水声，画童要稚嫩，老者多慈祥，浓情笔下生。”这是李菊生在作品《钓》上自撰的短句。作品《念书郎》《钓》《棋》《豆蔻光阴》《凝素》《西域美人》一派顺其自然、生动心爱的儿童天下。全国之至柔，驰骋全国之至坚，则无坚不摧。面临李菊生笔下的无忌之童，让人疼爱，让人怜爱。李菊生笔下另有老者的慈爱，文人的潇洒，佛的禅机，道的聪慧。

　　“陶瓷是大天然对人类最好的捐赠。灿烂的汗青要在我们这一代身上重演一次。”李菊生说，现在，景德镇陶瓷文明的春季曾经到来。怎样经心灌溉种植好这朵具有千年性命的陶瓷之花，为陶瓷艺术开展缔造一个最合适其开展的泥土和温度，干系着景德镇以致中国陶瓷文明将来的开展。燃眉之急，要沉下心来，勇于突破通例，有所立异，把锦上添花的事情立场融入到陶瓷艺术创作中。在这傍边，中青年陶瓷艺术人材的培育十分主要。

　　当观展的人们还沉醉在瓷板画的意境中，惊奇于细致的笔法，高深的画风时，李菊生道出了创作背后的故事。他晚年进修西方油画，厥后主攻陶瓷绘画。上世纪80年月，李菊生以一种“敢为全国先”的肉体，开端动手研讨高温色釉人物粉饰画。李菊生在色彩釉方面斗胆改革，为其时止步不前的景德镇陶瓷工艺寻觅到了打破口。他处置油画创作数十年，对颜色有着特别的敏感，他望着景德镇自宋朝以来不竭开展的色彩釉瓷，扼腕感喟，为何没人把这么晶莹剔透、光荣照人的色彩酿成丹青呢，为何让一个个斑斓的仙女独守空屋！他暗自下决计，必然要把这些仙女请到人世。他要用五彩斑斓的色彩釉“炸”开东方颜色的大门！他要用五彩斑斓的色彩釉擦亮天下的眼睛！李菊生借用墨客食指的诗句表达他的决计：“我要用手指那出现天涯的排浪，我要用手掌那拖住太阳的大海，摇摆着曙光那枝温顺标致的笔杆！我之以是坚决地信赖将来，是我信赖将来人们的眼睛，她有扒开汗青风尘的睫毛，她有看破光阴篇章的瞳孔。”“不论人们对我衰老的躯体、失路的难过、失利的苦痛，是赐与打动的热泪人生感悟图片、深切的怜悯，仍是赐与蔑视的浅笑、辛辣的讽刺，我深信人们对我的脊梁，那无数次的探究、失路、失利和胜利，必然会赐与热忱、客观、公平的评定。”

　　千年瓷都景德镇的文明魅力用活色生香来描述一点也不为过。许多艺术家慕名来到这块中国文明的宝地。景德镇瓷是中国文明的意味，引领中国文明的潮水，成为引领艺术的支流文明。