各人成天嘴上在说“美文美文”，但是大都人其实不晓得美文是怎样回事，人们想固然地以为“美文”就是“美的文章”，这实际上是一种成见。

　　其二，固然梁启超提出“美文”这一观点早于周作人，但由于《中国之美文及其汗青》到1936年9月11日他逝世7年多后才得以面世，因而，根据学术老例，“美文”一词公以为周作人开始提出。

　　比年来，许多学者以为，美文就是“抒怀散文”。南京大学原副校长董健等以为：“就散文体裁的‘狭义’观点来讲，它次要指‘抒怀散文’，靠近‘五四’文学反动期间所提出的‘美文’观点。从某种意义上说，它是一个时期散文创作的成绩之上下的主要标记。”北京大学中文系出名学者洪子诚就以为：“当鲁迅作出‘散文小品的胜利，几在小说、戏曲和诗歌之上’的结论时，这里的‘散文小品’，次要指‘美文’，大概厥后所说的‘抒怀散文’‘艺术散文’”。

　　“美文的篇制是短小。当代美文传统就是短小、精美、凝炼的艺术。美文的素质是审美性。审美性是美文的素质风致季羡林典范散文。审美性表如今诸多层面，是思惟内容与言语情势两重的美。美文的肉体是自在。美文不管是在情势层面上，仍是在内容和肉体层面上，都该当是自在的。”

　　虽然美文之名很盛，美文研讨很少，可是，仍然有很多人期望给美文以观点，好比：《法汉辞书》将美文译为“纯文学”，法文《拉鲁斯一般名词大辞书》中却将美订婚义为：“文学、修辞、诗歌艺术的整体。”这几种界说，明显并未严厉界定出美文的内涵和内在，以是流于笼统。《简明茅盾辞书》对美文的界说最为片面：“美文有广义与狭义二说，广义者泛指统统笔墨漂亮之文章，狭义者则专指小品散文。后者特性为短小隽永，深化浅出，叙事、抒怀、谈论相分离，言语清丽文雅，情势自在生动，给人以一种独占的美感。按内容差别可分为挖苦小品、时势小品、汗青小品、科学小品等。”厥后学者刘宝昌在《当代美文体裁论》一文中总结出了美文的三个别裁特性：

　　其一，梁启超书中所述美文的观点与周作人大不不异，梁的美文指中国文学中的韵文，是基于中国“古文”，包罗古歌谣及乐府、出格是周秦时期、汉魏时期和唐宋时期的韵文，他以为诗歌更具有“美文”的特性。在《古歌谣及乐府》一文中，梁启超说：“好歌谣纯属天然美，好诗即是加上野生的美”，在《情圣杜甫》一文开端，他对他笔下的美文之美有较为深入的阐述：“依我所见：人生目标不是单调的，美也不是单调的。为爱漂亮而爱漂亮，也能够说为的是人生目标；由于爱漂亮原来是人生目标的一部门关于怀念的散文美文。诉人生苦痛，写人生漆黑，也不克不及不说是美。由于美的感化，不过令本人或他人起快感；痛苦的刺激，也是快感之一；比方肤痒的人，用手抓到出血，越抓越酣畅。”因而可知关于怀念的散文美文，梁对美文的熟悉，根本上有两个方面：一是外在的情势之美，固然，最好能在天然美的根底上来点野生的加工：“比如美的璞玉，经砥砺雕饰而更美；美的花草，经栽植安插而更美关于怀念的散文美文。”第二，就是浏览的快感，心灵的愉悦体验。

　　因而可知，美文降生，生逢当时，完整顺应了时期开展的需求，既是五四新文明活动的主要内容之一，也是五四新文明活动的主要功效之一。重新中国建立到变革开放，美文的提法寂静了一段工夫。“美文”一词再度被提出来，曾经是1990年月。1992年9月，出名作家贾平凹在西安兴办《美文》月刊。固然刊名叫“美文”，可是贾平凹提倡的美文，与前面述及的美文又有很大的差别。由于，贾平凹给“美文”加了一个解释语，叫“大散文”。贾平凹在《“美文”发刊词》云云注释：鉴于其时散文“靡弱之风鼓起，短少了雄沉之声，恰是反应了社会乏之清正。而靡弱之风又一定招致内容噜苏，寻求情势，走向唯美”，怀着补偏救弊的初志，祭出“大散文”旗号，力争“复原到散文的原来面貌”，“复归糊口实感和人之性灵”，“鼓呼拂拭浮艳之风；鼓呼弃除陈言旧套；鼓呼散文的理想感，史诗感，线年后，《美文》杂志常务副主编穆涛在《文学杂志唯一文学幻想是不敷的》一文中也慎重指出：“1992年前后的散文场面以‘小抒怀’为主，或安神或休闲，或花花卉草，或一事一议一得。针对场面中的这类‘小’，贾平凹才提出散文要‘大’。‘大’有两个指向，一是要大到社会糊口中去，长远要坦荡。二是要大到作家的肚子里去，襟怀要大，胸怀要大，地步要大。”我们如果认真阐发一下就可以够看出，不管是鲁迅痛批小品文季羡林典范散文，仍是贾平凹提倡“大散文”，都是关于“美文”功用的改正。

　　1921年6月8日，周作人在《晨报副镌》揭晓一篇名为《美文》的500字漫笔，初次提出“美文”的观点，这险些曾经成为公认的究竟。周作人在这篇漫笔中，给“美文”一个语焉不详的界说：“一攻讦的，是学术的。二记叙的，是艺术性的，又称做美文，这里边又能够分为叙事和抒怀，但也许多二者搀杂的。”并说“中国古文里的序，记与说等，也能够说是美文的一类”。很明显，这并非严厉意义上的界说，只能算作一段阐明性的笔墨。假如认真浏览周作人的《美文》一文，就会发明，他的本意是说“美文”不是中国“古文”的专利季羡林典范散文，在外洋季羡林典范散文，特别是英国，许多人都在写美文，漫笔最初一句“我期望各人东山再起关于怀念的散文美文，给新文学开拓出一块新的地盘来，岂欠好么？”，企图非常较着，就是提倡各人用白线年，胡适也以为周作人等倡导的“小品散文”的胜利用够完全突破“美文不克不及用文言”的科学季羡林典范散文。

　　周作人与梁启超所言之“美文”形同而实异：梁启超的美文指韵文，而周作人指散文；梁启超的美文指白话文，而周作人指文言文关于怀念的散文美文。厥后，鲁迅还将美文称作“小品文”，并写了出名的《小品文的危急》。鲁迅写此文的目标，仍是在会商“美文”（大概说“小品文”）终究该当表达甚么样的内容才不会有危急。也恰是在该文中，鲁迅初次提出厥后为群众所熟知的“投枪和匕首”的观点：“保存的小品文，必需是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条保存的血路的工具；但天然，它也能给人高兴和歇息，但是这并非‘小安排’，更不是安慰和麻木，它给人的高兴和歇息是疗养季羡林典范散文，是劳作和战役之前的筹办。”这是鲁迅和林语堂、周作人等的不合，鲁迅要用美文战役，而周作人等要用小品文“闲适”，道差别不相与谋，这也是周氏兄弟的人生一大不合。

　　笔者在此根底上给美文作出以下归纳综合：美文是篇幅短小、文质漂亮、表达自在关于怀念的散文美文、豪情真诚的一种文言散体文学文体。这个观点加上“文言”以辨别于现代美文，加上“散体”以辨别于小说、诗歌和脚本的格局化特性。

　　胡适的概念是有启事的。实在梁启超早于周作人提出过“美文”一词，并撰写一本叫《中国之美文及其汗青》的专著。可是，因为以下两个缘故原由，招致人们只知周作人而不知梁启超：

　　恰是《美文》杂志创刊，美文的观点从头盛行。在盛行的过程当中，跟着一批刊发美文作品的浅显期刊（与纯文学期刊对应）和都会报纸的繁华，一多量青年作家（特别是女性作家）兴起，动员了美文的繁华，还呈现了“芳华美文”的观点。