在明天，村落复兴的理论正在促进，关于村落变革的誊写方兴日盛。山乡剧变是一个天下性、环球化的成绩，需求有比力文学的叙说视野，从更深层、更广大的角度了解和考虑这类人类面临的共性话题。笔者以为，新时期乡土文学创作可在以下几个范畴发力：一是促进“新时期村落志”的文学汗青誊写和非虚拟誊写。二是显现处所民风、风气、处所名流的文学誊写，以此来建构乡土官方史、民风史、处所名流史，滋养处所文明。三是誊写山乡剧变的“新人、新故事、新感情”。“新人”，既是指誊写工具，也是指创作者。“新时期新农人”，是新山乡剧变誊写的中心地点100篇典范美文群众日报心灵美文。而浩瀚“新人”的誊写，能够逐步显现出一个大时期的人文景观与肉体风采。

　　新时期在召唤着描画新山乡剧变的新典范、新农人群众日报心灵美文、新乡村。新时期山乡剧变文学誊写需求建构新的叙说主题、新的审美情势100篇典范美文、新的人物形象。这是新时期对文学的呼唤和等待。笔者希冀，创作者们在像先辈作家一样深化下层糊口创作的同时，也能留意进修以往的典范，在建构新时期新文学新典范的同时，对中国乡土社会千年的文脉有所照应，传承和立异千年中国乡土文明。这恰是《百年乡愁：中国乡土小说典范大系》编撰的意义和大旨地点。

　　恰是在如许一种文明思考中，笔者与济南出书社不约而合，发愤从浩瀚乡土中国文学作品当选编一套《百年乡愁：中国乡土小说典范大系》，以试图为读者供给一个关于百年乡土中国心灵史的文学道路图。别的，从中吸取聪慧和灵感，更好地促进新时期中国村落复兴。

　　乡愁是感慨的，是一种甘美漂亮的感慨，但不是每一个人与生俱来就具有乡愁。乡愁是一种深沉的文明情怀，是对大地、故土、天下的一种深入的性命眷恋。《百年乡愁：中国乡土小说典范大系》，试图让笔者这些具有乡土中国完好经历的最初一代人，以文明传承的方法，把这类地道、完好、具有审好意义的文明乡愁，更集合地通报给21世纪的中国青年100篇典范美文，以致将来的中国青年。以期让厥后者晓得，我们曾有过如许一种乡土糊口，如许一种村落根性文明——这是我们的文明根底，它包含将来的途径和各种能够性。

　　三是高雅的审美认识。文学是审美的艺术，“言之无文，行而不远”，文学性、审美性是文学的天然属性。文学该当是美的，是诗，是性命伸展的自在吟唱。恰是站在这个维度上，我们选编了这套百年乡土中国小说，让读者、研讨者在美文的诗意活动中得到对千年中国村落文明根性的理解，从而考虑人与天然群众日报心灵美文、人与大地、人与天下的肉体建组成绩。因而，这套“大系”是“乡土中国的抒怀诗”，是千年乡土中国根性文明确当代吟唱，凝集着深沉的乡土性命体验、文明乡愁。

　　一是激烈的典范认识。文学文明的传承与典范的建构，是由一个个典范化的环节与步调完成的。从现代文学的“选本”，到20世纪中国新文学大系，在中国文学典范化历程中，“选本”起到了极其主要的以致中心的感化，为典范化供给了差别时期不竭继续的动力源泉100篇典范美文。这套“大系”，以在现今世文学史中具有主要影响的作家作品为选编尺度，力争使本身具有展示乡土当代化开展史的主要功用，新鲜显现中华民族的百年心灵史。

　　我们常言，越是民族的，就越是天下的。而笔者想说的是，越是处所的，就越是中国的群众日报心灵美文，也越是天下的。中汉文明是一个团体，是由一个个具有处所特征的地区文明构成的，是千百年来文明融合凝集而成的。处所性文明的丰硕和多样，恰正是中汉文明的生机与魅力地点。以是，笔者以为，《百年乡愁：中国乡土小说典范大系》具有明显的、浓重的处所性文明特性，差别地区的读者能够从中读到本人故乡的影子，并由一个个乡土文明而成立起丰硕、理性、美美与共的中汉文明天下。

　　当前，横亘了数千年的乡土中国，迎来了都会化、当代化、高科技化的海潮。我们发明，千百年来孕育和滋养了中国文明的乡土文化，正在加快磨灭。作为一个处置乡土文学研讨20余年的研讨者，笔者经常在考虑，中国乡土文学向那边去，乡土中国社会向那边去，新时期村落怎样复兴。笔者意想到，将来的门路并非冥思苦想得来的，而是储藏在汗青的来路当中。这让我开端从头考虑百年中国乡土文学，以致试图从更远的汗青与文学中寻觅聪慧和启迪。

　　二是浓重的处所气味。乡土文学是最接地气的文学，是“土头土脑息、泥味道”的文学，是由差别地区文明滋养的文学，又是最能闪现和表达乡土中国各个处所共同文明与审美形状的文学。这套“大系”群众日报心灵美文，是百年中国各地民风文明最具文学性的表达。齐鲁、燕赵、三秦、三晋、江南、东北、西北、岭南等差别地区的文明100篇典范美文，在这套“大系”中获得了较完好的展示。从这个意义上而言，这套“大系”既是一部百年中百姓风文明史，也是一部出色的处所文明志。