所画的倒挂并且着花的事物神仙掌、几朵青头菌与牛肝菌是昆明雨季独有的事物，也是上面所要写到的内容，为下文作铺垫，引出下文对“昆明的雨”的形貌，惹起读者的浏览爱好。

　　◆初中语文八上第三单位作文写作指点，范文16篇~◆初中语文八上第三单位：常识清单+单位测试卷

　　不外剩。这一段进一步提醒了白杨树的意味意义，阐明了作者“礼赞”白杨树的真正缘故原由，点清楚明了全文的大旨。作者所提醒的白杨树的意味意义，由于抒怀谈论的点染，而显得愈加明显、凸起。这一段既是对上文遐想的弥补，又是为下文表白立场作铺垫。因而，不外剩。

　　罗素怜悯人类灾难的详细内在是甚么？怜悯人类灾难包罗怜悯饥饿中的孩子，怜悯被压榨被熬煎的人，怜悯无助的白叟，怜悯孤寂、贫苦和疾苦的天下。关于人类灾难的怜悯又使他把眼光投向了理想天下，这表现了一个巨大的思惟家救济人类灾难的知己。也就是说，他不但是本人不懈寻求美妙糊口，他也期望他人过上美妙糊口，以是他怜悯那些处在灾难中的人们。这就是他的差别平常的地方、巨大的地方。

　　伯特兰•罗素（1872-1970），诞生于英国，他2岁失恃，4岁失怙，由他的祖怙恃抚育成人。他平生崎岖，运气多舛，但他一直刚强地糊口。他被称为“20世纪最出名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“将来时期的先知”，亦是出名的数学家人生哲理顺口溜、逻辑学家、社会举动家，又被公以为“富有煽动天赋的辩说家”“百科全书式文学家”。在1950年他得到了诺贝尔文学奖。

　　罗素寻求哪些方面的常识？期望理解人的心灵，晓得星斗为何发光，另有毕达哥拉斯的思惟。第一个方面的常识，是有关人的；第二个方面，实践上就是天然科学方面的常识；第三个方面，则是指社会科学方面的常识。

　　由于已往了的日子永不再返来，我们的力气是那样的细微，关于性命上的事我们涓滴不克不及做主。作者接纳了欲扬先抑的伎俩，为下一步歌颂性命蓄势。

　　3.最初一段提到楠木，次要是与白杨树构成比照：两种树的风致差别，一是一般傍边包含着“不伟大”，一是贵族化；所代表的人差别，一是在北方对峙抗战的广阔公众，一是贱视公众、固执发展的人们。两相比照，凸起歌颂了白杨树及其所代表的肉体微风致。

　　2.作者根本上是以叙说代形貌，表示父亲对“我”漠不关心的关爱。父亲“拣定椅子”，重复嘱咐，都是极琐细的事，作者却诲人不倦地逐个写来，看似细碎，却其实不让人以为烦冗，由于此中的点点滴滴，都是父爱的实在表露。此中写“我”用父亲“给我做的紫毛大衣”铺坐位，点出一个主要的细节，变更了叙事的视角，消减了从一个角度持续叙事能够存在的单调感。

　　① “我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”赏析：父亲已把儿子奉上车，曾经照顾得漠不关心，儿子也劝父亲能够走了，而父亲还以为本人没尽够情意，瞥见月台上有卖橘子的，便要给儿子买橘子。过铁道不简单，父亲也看在眼里，本人费点事，能让儿子受用，他是毫不勉强的。父亲的关心真是漠不关心。

　　罗素已经间接到场救弱扶困，但常常失利，这就使他愈加疾苦。他曾受虐待，年青时因反战而锒铛入狱；在暮年，仍努力于禁核活动，驰驱呼号，创建战争基金会。就在他死确当天，还为阿以战役给群众带来的劫难而无忧无虑。终其平生，他一直关爱人类，阻挡战役，对抗独裁，寻求战争。能够说，罗素是一个具有激烈社会关心认识的人性主义者、战争主义者，他的心里布满公理、知己、睿智、温情。

　　本段接纳了抒怀的表达方法，环绕“雨”，凸起“驰念”二字，表达了作者对昆明雨季的思念，引出下文。本题使用中心句（段）感化阐发法。在构造上起到承先启后的感化： 承接上文的画面引见，引出下文对“我驰念昆明的雨”的启事的叙写。

　　作者经由过程父亲穿铁道、爬月台的动作来形貌父亲的背影。作者用了“探”“穿”“攀”“缩”“倾”等动词，这一系列的行动形貌，形貌出父亲穿过铁道、爬上月台买橘子的困难情形。“攀”既写出了月台的高度，又让人设想父亲爬时的费劲；“缩”点清楚明了他爬时的艰难；“倾” 阐明了他身子瘦削，爬时很费力。父亲对儿子的体贴、关心、敬服之情就是经由过程这一系列的行动委婉地表示出来的。

　　最初一段在文中的感化是甚么？本题使用末端句（段）感化阐发法。最初的抒怀，表达出了作者对本人人生所寻求的三种豪情的据守和固执，表达了作者酷爱人类、酷爱糊口的思惟豪情。深化了文章的主题，进一步提拔了文章的传染力。

　　抒怀散文常常借助具象，写景状物来表达客观感情。文中的景或物是作者抒怀的依托，作者常常将所要表达的感情具象化，使用比兴、意味、拟人等伎俩，或写景抒怀，情形融合，或托物咏志，有所依靠，以到达抒怀的目标。

　　(3)对父亲困难糊口的怜悯：买橘子时的盘跚困难，一会儿激发“我”的遐想，家庭糊口的重压什么时候才气消除，父亲的这类困难还得持续支持多久。

　　故事布景《永世的性命》是严文井在1942年写的一篇带有哲理意蕴的散文。文章提醒出个别的性命是低微荏弱的，但就全部人类来讲，性命是永世不朽的，表达了作者主动悲观的人生立场，同时要感激性命，并以本人局部热忱报答性命。

　　作者从糊口中的一些细琐的工作动手，经由过程糊口中的点滴小事的变革表示出性命的易逝。如许以小见大的表示伎俩，更有益于读者感知性命的易逝，浅显易懂。

　　最初一段接纳了谈论的表达方法，篇末点题，进一步深化了文章的主题，性命是一个奇观，它将永世存在，加强了文章的表示力和传染力。

　　本文追想了作者和父亲在浦口车站别离时的情形，描写了一个动人至深的慈父形象，表达了真诚深厚的父子之情，表达了作者对父亲深切的怀念之情。

　　4.这几句话的口语特性较着，既用粗俗的四字词语，还利用靠近白话文的句式，强化了句子的归纳综合力，短短几句，归纳综合了父亲的人生过程。虽以第三人称来写，“哪知”“触目伤怀”等词语却写出了父亲的心情。连用两个“天然”，为父亲辩解，表示了“我”对父亲的了解。

　　作者简介严文井，原名严文锦，1915年生,湖北武昌人。次要著作有《严文井散文选》、《严文井童话集》、《严文井童话寓言集》等，曾获首届天下优良散文杂文奖、第二次天下少年儿童文艺创作声誉奖。他被称为“20世纪最出名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“将来时期的先知”，亦是出名的数学家、逻辑学家、社会举动家，又被公以为“富有煽动天赋的辩说家”“百科全书式文学家”。在1950年他得到了诺贝尔文学奖。

　　“沉沉”既是对漫天细雨的形象形貌，也是作者表情的实在写照。这首诗中包罗了作者对昆明那段糊口的迷恋之情和对那种心情的思念，和作者淡淡的乡愁。

　　作者是从发展情况、内部形象和内涵气质三个方面来表达本人的歌颂之情的。起首形貌黄土高原，歌颂白杨树发展情况的不伟大；其次形貌它的“干、枝、叶”笔挺、向上的特性，歌颂其内部形状的不伟大；最初形貌白杨树力求进步，伟岸，耿直，朴质，庄重，挺秀，刚强不平的特性，歌颂其内涵气质的不伟大关于人生哲理的文章。

　　以倒叙的方法开首，加强了文章的活泼性，使文章发生牵挂，从而吸收读者。这段话表达了对父亲的怀念，为全订婚下略带伤感的豪情基调，又提醒全文中间内容，凸起“背影”。

　　使用欲扬先抑的伎俩，说“白杨树算不得树中的好女子”是为了歌颂白杨树的树中 “伟丈夫”形象，凸起白杨树的不同凡响，凸起白杨树的内涵美。同时，应使用了比照的伎俩，以 “好女子”和下文的“伟丈夫”比照，凸起了白杨树的不同凡响。由歌颂树到歌颂人，过渡天然。

　　如许的写法契合散文形散而神聚的特性，从昆明的雨写起，写了昆明雨季的神仙掌、菌子、杨梅、缅木樨和人们的糊口等，使昆明的雨变得饶有情味。品析“一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的”句中的“爬”“遮”字的益处。“爬”“遮”等动词，活泼形象地表示出木香的富强，表达了作者的喜欢、赞赏之情。

　　②“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他瘦削的身子向左微倾，显缺勤奋的模样，这时候我瞥见他的背影，我的泪很快地流下来了关于人生哲理的文章。”

　　不冲突。“一般”即“伟大”，“不伟大”即“巨大”，这个看似冲突的表述，实在包罗着辩证法，即伟大傍边包含着巨大。说“一般”，是由于白杨树在西北高原极常见，也极易发展；说“不伟大”，是由于白杨树共同的形状，出格是内涵的风致和肉体风采，也就是作者付与它的耿直、朴实、刚强不平等。作者用这看似冲突的表述，更能给读者留下深入的印象。

　　第7段中作者是怎样层层深化，提醒白杨树的意味意义的？这里作者用四个反问句组成排比，层层深化。第一个“岂非”以反问句引入，使读者考虑人和白杨树的联络，为下文作铺垫。第二个“岂非”以反问句必定白杨树不伟大的品格，必定白杨树和北方的农人之间的联络。第三个 “岂非”以反问句进一步明白指出白杨树意味着刚强战役的抗日军民。第四个“岂非”以反问句必定白杨树的肉体相貌恰是敌后抗日大众的肉体和意志的意味。

　　6.作者写昆明的雨却不纯真写雨的特性，还写了昆明的神仙掌、菌子、杨梅、缅木樨等，如许写有甚么益处？

　　1.高原现象，一马平川，“无边无垠，开阔如砥”；高原上有黄色的土和绿色的麦浪，像“黄绿错综的一条大毯子”。用衬托、映托伎俩，先写高原现象，交接白杨树的保存情况，衬托出一种“不伟大”的情况气氛，为白杨树进场铺垫、蓄势。

　　《昆明的雨》写于1984年5月19日，初次揭晓于1984年第十期的《滇池》。汪曾祺在西南联大和昆明糊口了7年，这在他平生中是一个主要期间。在昆明，他不只承受了优良的高档教诲，结识了很多师长和伴侣，开端走上文学创作之路，还结识了厥后与他相知相爱的施松卿。关于有着激烈故乡情结的汪曾祺来讲，昆明无异因而他的第二故土。汪曾祺73岁诞辰时曾作诗一首：“旧事回思如细雨，旧书重读似春潮。鹤发无情侵老境，青灯有味忆儿时。”暮年汪曾祺的诗文字画中，也到处可见他对故交、故乡、故事的魂牵梦绕的思念之情。

　　《永世的性命》这篇散文抒写了性命的低微、荏弱、易逝，但它又是永世的、布满期望的，我们该当歌颂性命，以主动悲观的人生立场去感激性命，报答性命。

　　有甚么感化？作者为何会有如许的感触感染？本题使用比方感化阐发法。使用比方的修辞伎俩，形象地表白这三种豪情对作者人生强有力的影响。“飓风”形象地表白这三种豪情对作者的影响之大，作者所寻求的原动力就是这三种豪情。而“苦海”“失望”则表白这三种豪情在寻求过程当中给作者所带来的不安和疾苦。面临追随过程当中碰到的波折，人只能为本人的细微感应无法和失望。但是，由于这三种豪情,作者永久不会抛却期望。

　　作者简介汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国今世出名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。晚年结业于西南联大，历任中学西席、北京市文联干部、《北京文艺》编纂、北京京剧团编剧。在短篇小说创作上很有成绩。他被誉为“抒怀的人性主义者，中国最初一个地道的文人，中国最初一个士医生”。其散文《端五的鸭蛋》被选入中学语文讲义。

　　3.作者利用的是白描伎俩，笔法简净，却详尽而逼真地描画出了父亲的形象。这三个句子看似平平，实在内有升沉，“原来”“只好”“尚不”“但是”“就”等词语，看似平常，却表示出“我”心中其实不安静冷静僻静的豪情。

　　家中“灾患丛生”，蒙受不幸的变故，家景衰落，这暗澹的情况、悲惨的氛围，与下文父亲送别时对儿子的满腔挚爱构成比较。在这类特定布景、情况下父亲的“背影”，差别于到处可见的一般背影，更布满豪情、饱含深意，更显现出父爱的高尚。这一段正表现了散文“形散神不散”的特性，看似偏离话题，实则紧扣中间。

　　1.语句都很短，没有过剩的话。此中“抵押”“亏空”“暗澹”“失业”等词很粗俗，但整体而言是白话，大白易懂。急促的语句，将变乱、气氛、缘故原由概述得清分明楚，带给读者一种繁忙、繁重的感触感染。

　　(4)对父亲将来糊口的忧愁：父亲渐显老态，但还得持续保存挣扎以保持本人及家人的生存，此后他又如何糊口，从身材到心思的逐步变革，做儿子的又能协助几呢?

　　父亲的这一举措凸起了对儿子的关心、关心，儿子在贰心中高于统统，他以为，与儿子这一别，能够又要很长工夫才气相见。内心舍不得，又不克不及不走，只能在此时多陪陪了，以是最初仍是决议亲身去送。

　　文章接纳意味伎俩，以白杨树的“不伟大”为线索，经由过程形貌白杨树的发展情况和形状特性，歌颂了白杨树强硬、力求进步的肉体，同时也进一步歌颂了在中国共产党指导下对峙抗战的北方军民连合向上、刚强朴实的肉体，称道了中华民族的肉体品格。

　　(2)对父亲的了解：父亲不定心跑堂，亲往为“我”送行，千丁宁万吩咐，诲人不倦，表示出中老年人的“迂”，这都是对儿子的垂怜之情，不是别人所能比的。

　　3.“他迟疑了一会，终究决议仍是本人送我去。”说说这里用两个“终究”、两个“迟疑”有甚么表达结果。

　　散文是指以笔墨为创作、审美工具的文学艺术文体，是文学中的一种文体情势。1.在中国现代文学中，散文与韵文、骈文相对，不寻求压韵和句式的工致。这是广义上的散文。2.在中国当代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学文体。这是狭义上的散文。

　　白杨树意味了北方的农人，抗日的军民，特别意味了民族束缚奋斗中所不成缺的朴质、刚强、力图长进的肉体。经由过程四个“岂非”层层深化地提醒出来：第一个“岂非”经由过程反问惹起读者考虑，为由树及人张本；第二个“岂非”点明“最少”意味了北方的农人；第三个“岂非”点明意味抗日军民——“保卫他们故乡的尖兵”；第四个“岂非”进一步笼统化，点明“枝枝叶叶靠紧连合，力图长进”的白杨树意味着中华民族的抗日肉体和意志。

　　2.文章第⑦段用欲扬先抑的伎俩形貌了白杨树。“没有婆娑的姿势”“没有愚昧回旋的虬枝”和“算不得树中的好女子”仿佛要否认白杨树的美，这是抑；但笔锋一转，则变抑为扬，说它“伟岸，耿直，朴质，庄重”，夸它是“伟丈夫”等。本文顿挫伎俩的使用，一是使文章波涛升沉，富于变革；二是愈加凸起了白杨树“不伟大”的肉体风采，歌颂之情溢于言表。

　　在构造上，起过渡感化。在内容上，点出“不伟大”，以“极一般”来反衬白杨树的巨大，寓巨大于伟大当中。为下文称道北方一般军民埋下伏笔。

　　1.从内容来看，作者以“背影”为父爱的意味点、父子之情的交汇点、父子干系改进的触发点；从构造来看，“背影”是文章中“我”的感情变革的迁移转变点，也是文章的线.作者如许写父亲的背影：先形貌表面穿着，然后形貌行动，似乎用特写镜头详尽地展现父亲爬月台的行动，并用“我”的豪情反响衬托这个背影。这个背影，在局部故工作节中是重中之重，将父亲的慈祥与迂执、困难与勤奋、窘迫与挣扎都聚焦在这一点上，父子之间深深的爱也都倾泻在这一点上，以是写得如许具体。

　　父亲其时急于找事，在保存的宏大压力之下无忧无虑，可是儿子在他的心目中重于统统，他惟恐儿子在路上有甚么闪失，以是最初仍是决议由本人亲身送。

　　(5)对本人曲解以致求全谴责父亲的深深后悔：对父亲特别时辰所表示出的赐顾帮衬体贴，不只不承情，反而有所抱怨和厌弃，但当为本人困难买橘的历程出格是“背影”映现，本人终究汗下、愧悔，无声的斥责，借助无形的“泪水”表示了出来。

　　③“出来吧，里边没人关于人生哲理的文章。”赏析：父亲走了几步就转头，可见他内心仍是惦念住儿子，恋恋不舍。他又想到儿子所带的行李，叫儿子当心，甚么都为儿子着想。

　　扑”与“奔跑”呼应，精确而形象地写出了静态的黄土高原劈面而来的情形，凸起了汽车速率之快。同时使用比方的修辞办法，将“黄土高原”比方成“黄绿错综的一条大毡子”，活泼形象地勾勒出一幅广大平展、颜色艳丽的高原丹青，为写白杨树开辟了宽广的六合。

　　用两个“终究”、两个“迟疑”写出了父亲冲突的心思，父亲固然事忙，但又对“我”不定心，更凸起了父亲对儿子的关爱之情。

　　在内容大将白杨树和楠木比照。对“看不起公众、贱视公众、固执的发展的人们”暗示气愤厌弃之情，深化了主题。以昂扬的音调再次歌颂白杨树，在构造上，照应开首。

　　《白杨礼赞》写于1941年，当时，正处于抗日战役的对峙阶段。茅盾在1938年末到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，厥后分开延安到重庆。这时期，他看到了百姓党反动派悲观抗日、主动反共的各种究竟，也欣喜地看到了广阔的北方军民在共产党指导下，贯彻始终，连合分歧，停止了艰辛卓绝的奋斗，一次次地破坏了日寇的“扫荡”，稳固和开展了敌后的抗日按照地。作者从束缚区群众身上看到了中华民族的前程和期望，肉体奋发，满怀热情地写下了《白杨礼赞》等散文。因为其时作者糊口在百姓党统治区，没有行动自在，不克不及直抒胸臆，以是接纳委婉的意味伎俩来表达本人的思惟豪情，热忱称道共产党指导下的抗日军民和中华民族勇敢不平的奋斗肉体。

　　、课文主题在平平朴实的叙说中，写出了作者平生的三大寻求，表示了作者酷爱人类、酷爱糊口，具有广博胸怀和高洁的情怀。

　　作者简介茅盾(1896~1981)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐村夫。中国当代出名作家。次要作品有《蚀》 (包罗《破灭》《摆荡》《寻求》)，《半夜》《林家铺子》，“乡村三部曲”《春蚕》《秋收》《残冬》等。

　　重复、抒怀。语段的感化：在内容上，深化主题，表达作者对“昆明的雨”的思念之情；在构造上，呼应第②段内容，收束全文，使构造显得完好。

　　昆明的雨不连缀，气压不低，所所以亮堂的；雨季中动物枝叶丰满，光彩浓绿，性命力兴旺，故说昆明的雨季是饱满的；如许亮堂、饱满的雨季，使人喜欢动情，表达了作者对昆明的雨的喜欢之情。

　　文章形貌了昆明雨季中的神仙掌、菌子、杨梅、缅木樨和印象深入的人和事，表达了作者对昆明的雨的喜欢和思念之恋人生哲理顺口溜，和对安好、恬然的糊口的迷恋。

　　② “我走了，到何处来信！”赏析：父亲担忧儿子路途能否安然，要儿子回到北京来信报安然后，才气定心。

　　“过火”表达了作者的自悔心思，并且不是普通的自悔，是发自心里的激烈自悔。这类自悔的心思是从深思中来的。所谓自悔，实践上是一种了解，昔时的“我”用明智的、理性的目光看父亲“拿本人当小孩”的零碎陈腐，以为好笑；如今的“我”终究了解了父亲昔时的行事所遵照的是感情的逻辑而非理性的逻辑。

　　成绩归结1.找出文中屡次呈现的“白杨树其实是不伟大的一种树”， 找出这些句子，并说一说 “不伟大”的寄义。

　　示例：有过关于人生哲理的文章。如，在我出门时，妈妈老是问这带没带，那带没带，这时候我会觉得特不耐心。进修了这篇课文以后，我熟悉到本人的设法是不合错误的。妈妈的絮聒，恰是她对我的体贴，也是她对我的爱。我此后必然要留意与妈妈交换的方法，不克不及让她悲伤。

　　课文四次提到“不伟大”，三 次提到“极一般”，“巨大和不伟大”经常是事物的两个差别方面。巨大寓于伟大当中，不伟大而又一般，意义相 同。“不伟大”就是巨大，极一般就 是很伟大。 白杨树是一种“极常见”和“极易发展的树，显现它很平居；形状的美特别是内涵美，显现它是不伟大的。

　　“我”对父亲的感情不断是深沉的，只是偶然略有些不耐心、不满，厥后，垂垂了解了父亲的所作所为，领会到了父亲对本人的关爱，愈来愈怀念父亲。“我”的感情立场变革的缘故原由，一是父亲对“我”很好，让“我”打动；二是“我”原来就对父亲怀有密意，心里的激烈震动是很简单发作的，所需的只是“背影”如许的契机。

　　本文记叙的是1917年的事。那年冬季，作者的祖母死了，在徐州事情任职的父亲朱鸿钧也被消除了职务。作者其时在北京大学念书关于人生哲理的文章，获得祖母逝世的凶讯，便从北京赶到徐州，同父亲一道奔丧回家。父亲朱鸿钧没有积储，回到扬州后，乞贷办了凶事。办完丧过后，作者回北京读书，朱鸿钧到南京找事情，父子二人便在浦口车站依依惜别。《背影》所写的就是这一段事。

　　朱自清(1898—1948)，散文家、墨客、学者。字佩弦，号秋实，江苏扬州人。著有诗文集《踪影》，散文集《背影》《欧游杂记》。其散文朴实周密、清隽沉郁、言语洗炼、文笔清美人生哲理顺口溜，极富有真情实感。代表作有《春》《绿》《荷塘月色》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等。