1975年，怀着对中国社会的激烈猎奇，19岁的拉格纳尔·鲍德松(Ragnar Baldursson)逾越8000多千米，从冰岛来到北京修业，他与中国传统文明的情缘也就此睁开。他是第一名将《论语》翻译成冰岛语并完成出书的译者，随后又将《品德经》翻译成冰岛语哲思文章《绾》。2022年10月，《习近平谈治国理政》第一卷冰岛文版正式首发，鲍德松担当著作次要翻译。克日，67岁的鲍德松到北京言语大学参与“天下汉学讲坛”之际，向中新社“工具问”栏目记者报告了其长达近半个世纪的汉学研讨生活生计。

　　1995年1月，冰岛在中国设立常驻大使馆，鲍德松被派到北京出任职业交际官。处置交际事情以后，鲍德松发明儒家思惟亦是政治哲学和品德哲学。他将《论语》中孔子的典范语录译成冰岛语写在便签上，给同事们传看。

　　1976年哲思文章《绾》，鲍德松进入北京大学哲学系进修。“我学的是西方哲学。可是，碰到任何一个哲学话题，教师和中国同窗即刻就开端议论中国汗青，谈辩证法。他们常常会说一分为二大概合二为一哲思文章《绾》。”他说，由于中国人以为一切的工作都有两方面——阴和阳。“这是中国人潜认识里的思想形式。而对我来讲，需求重新学起。”

　　鲍德松十分喜好《论语》的第一句话“学而时习之，不亦说乎？”他说：“进修是一生的事儿人生哲理的小漫笔。学过以后，还能在恰当的机会来理论使用，不也很快乐吗？”

　　终究，鲍德松翻译的冰岛语版《论语》在1991年正式出书，尔后三次重版，“冰岛生齿未几，就30多万，能够说卖得还不错。”书中先引见根本观点，然后翻译全文。“仁是甚么，义是甚么，这些我都一个一个地注释，然后找到意义靠近的冰岛语单词。固然，没有寄义完整不异的词。”鲍德松说。

　　“不成连续开展，人类就未将来。”鲍德松最初说，在中国这个崇尚“民为国本”的国度，绿色开展是一个一定挑选。

　　鲍德松是上世纪70年月首批从冰岛来到中国留学的留门生。其时中国社会关于内部天下的求知欲和“相互进修，相互协助”的浓重气氛让他印象深入。他说，“我到中国，是来进修中国文明，理解中国社会。同时，以我们这些本国留门生为桥梁，中国人愈来愈理解西方社会。”

　　“我十分骄傲，能将冰岛地热能源开辟操纵的手艺引入中国。”颠末16年的开展，中冰合伙公司开辟地区广泛冀、陕、鲁、晋、津、辽等6省(市)，胜利打造华北首坐“无烟城”——河北雄县(现已归入雄安新区计划)。公司供暖才能近6000万平方米，曾经逾越冰岛外乡公司，成为全天下范围最大的地热供暖公司。

　　在中国的传统家庭看法中“长兄如父”，年老常常负担着协助养家、护佑弟妹的义务，也享有较高的家庭职位。鲍德松常常被问到：“你排行第几呀？”其时，这让他感应很奇异，“对我们西方人来讲，这不主要人生哲理的小漫笔。但中国人很垂青这个。”渐渐地，鲍德松熟习了中国人的这份猎奇。“我们四个兄弟姐妹，我是老迈。”每当如许答复他的中国伴侣时，他总会被高看一些。

　　上世纪70年月在华修业时，对鲍德松影响最大就是“相互进修，相互协助”的理念。从当时起，他不断在考虑：“冰岛有甚么值得中国进修的工具呢？”

　　鲍德松垂垂对中国传统文明发生了爱好，并在此中发明了欢愉。在他看来，这些传统文明，恰是了解中国社会的一把钥匙，人们庞大的举动都能够在传统文明中找寻泉源。“在北大，我听过冯友兰师长教师的课。北大哲学系的别的课是他的门生传授我们的。冯友兰的书我都读了好几遍了。”

　　拉格纳尔·鲍德松(Ragnar Baldursson)，冰岛汉学家，冰岛前驻华公使衔参赞，持久研讨中国文明并亲密存眷中国开展。前后结业于北京大学(哲学学士)和冰岛大学(教诲学学士)，并作为研讨生在东京大学进修两年。1991年翻译出书冰岛文版《论语》，2010年出书冰岛文版《品德经》人生哲理的小漫笔。2022年10月，《习近平谈治国理政》第一卷冰岛文版正式首发，鲍德松担当著作次要翻译。

　　“和中国人打仗、操练中文白话，最好的办法就是去餐馆用饭。”谁人时分，中国的餐馆数目未几，面积不大，常常是两三家人一同“拼桌”用饭。鲍德松就和中国人坐在一同，“各人都十分友爱，十分自动地跟我们谈天，问我们的国度怎样，也很情愿答复我们关于中国的成绩。”

　　1975年10月25日黄昏，几经舟车展转，鲍德松终究抵达北京。走出北京火车站，他见到了长安街上络绎不绝的自行车车流。“其时，北京被称为‘天下上最大的乡村’。当时分这座大都会的总生齿约为700万，但此中城镇住民只要约莫400万。”鲍德松说，“当时哲思文章《绾》，中国沥青大概水泥的路面未几人生哲理的小漫笔，许多处所都是地盘，以是氛围的滋味都和冰岛的纷歧样。”

　　在北大读哲学的时分，鲍德松以为道家思惟和儒家思惟有很大差别。尔后的20多年，他才渐渐发明二者的哲学思惟实践上是互补的。因而，他开端认当真真地重读《品德经》，并开端翻译事情。2010年，他翻译的《品德经》在冰岛出书，这也是《品德经》第一次被间接从中文翻译成冰岛语，而不经由过程第三门言语。“这是件很难的工作。主要的是，不克不及套用西方固有的观点来翻译中国哲学思惟，而是要忠厚于文籍自己的奥义。”他再次以“和”举例：“要先引见汉字‘和’是由‘禾’(庄稼)和‘口’两部门构成的，然后阐释‘和’的寄义，最初再放到句子中翻译‘和为贵’‘正人和而差别’。”

　　到北京后，鲍德松先在北京言语学院(现北京言语大学)进修了一年汉语。其时中国倡导“开门办学”(即大中小学师生走出校门，到工场、乡村、队伍、市肆等“大教室”去进修、去办学)，因而鲍德松每周都要去工场大概乡村停止任务劳动。这些进修内容固然单调，却增长了鲍德松从差别角度理解中国的时机。

　　直到2006年，时任冰岛驻北极理事会代表的鲍德松促进了中国石化与冰岛极地绿色能源公司的协作。单方配合组建中冰合伙企业，次要处置地热资本开辟及操纵。也恰是从谁人时分起，中国愈发正视片面、和谐、可连续的开展理念。

　　鲍德松第一次踏上中国的地盘时，正值北京的金秋，天高云淡。这让鲍德松感应中冰两国连天空的色彩都是纷歧样的，“冰岛的天空是大海的色彩，比中国的略微深一点儿。中国呢，是淡淡的蓝色。”

　　鲍德松引见，在冰岛，险些一切的能源都是可再生能源哲思文章《绾》。“我们没有石油，也没有煤矿。进入产业化以后，冰岛人开端操纵地热供暖，构成了其时全天下最大的地热供暖体系。”

　　让鲍德松感应最难翻译的是“正人和而差别”。他说，由于“和”这个字不只指“调和”，同时另有包涵之义。在冰岛语中，他将“正人和而差别”翻译为Hefearmaeur er samvinnutyeurántess ae vera alltaf samhuga,“意义是两个正人看待某个成绩没必要然是统一个概念，但仍然能够协作。”鲍德松说，“两个国度间亦是云云，这个思惟是值得进修的。”

　　“中国人正视绿色开展其实不奇异。由于中国自古就有‘天人合一’的传统思惟。”鲍德松说，“你看中国的山川画，虽是描画光景，但总会有各式百般的人物。这表现了人与天然调和共生的理念。”