《蒙田漫笔选集》共107章，百万字阁下。此中最出名的一篇为《为雷蒙塞蓬德辩解》，充实表达了他的疑心论的哲学思惟。蒙田以博学著称，在选集中，一样平常糊口、传统风俗、人生哲理等等无所不谈，出格是干证博引了很多古希腊罗马作家的阐述。书中，作者还对本人作了大批的形貌与分析哲学案牍短句洁净，令人读来有侃侃而谈的密切之感，增长了作品的文学兴趣。它是十六世纪各类思潮和各类常识颠末阐发的总汇，有“糊口的哲学”之美称。书中言语夷易畅达，不假 雕饰，在法国散文史上占据主要职位，创始了漫笔式作品之先河。《漫笔集》的内容零乱，但归纳综合起来次要有三个方面：

　　1)作者对自我的誊写和表达。他为了让各人理解他的为人和本性哲学案牍短句洁净，他要形貌本人，把他简朴、天然和伟大的保存方法人生哲理的文章精选，他的缺点和自然底细，在书中活生生地表示出来。《论散逸》便报告他对优游自由的休闲糊口的观点;《论哲学便是学死》经由过程大批的引经据典，报告了他本人的人生哲学;而出名的《酷爱性命》则表达了他对性命代价和意义的共同考虑。

　　他熟读现代各人如普鲁塔克、塞涅卡、塔西佗等人的著作，在作品中大批援用哲学案牍短句洁净，作为他的思辩和疑心论的左证。他在出书了《漫笔集》的前两部以后人生哲理的文章精选，便游历了意大利和德国，因而在他随后的漫笔中又添进了很多旅游见闻。蒙田暮年尽忠法国国王亨利四世，国王也曾到他的城堡作客数次。1578年蒙田的肾结石爆发，影响了他的写作，我们明天所见的《蒙田漫笔》是由德古内蜜斯在他生前出书的漫笔集的根底上，按照他在条记上写下的大批正文和增加内容集结而成的。蒙田自1572年开端，直至他死的1592年，在长达20年的光阴中，他不断断断续续地在写他的漫笔。

　　《蒙田漫笔》于1580年-1588年分三卷在法国前后出书。自此当前，他的作品就再也没有绝版过。到如今，天下上一切的书面言语都能够读到它。它与《培根人生论》、《帕斯卡尔思惟录》一同，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大典范。蒙田以博学著称。他对漫笔文体入手纯熟，创始了近代法国漫笔式散文之先河。他的言语夷易畅达，不加雕饰，文章写得密切生动，妙趣横生。全书布满了作者对人类豪情的沉着察看。

　　3)作者所了解的理想天下。如《新旧天下》一文人生哲理的文章精选人生哲理的文章精选，形貌了他对美洲大陆土著民族的熟悉和了解，热诚地歌颂了他们勤奋聪慧的风致，而且深入地批驳了殖民主义对他们无耻打劫和棍骗。

　　蒙田(1533-1592)，法国文艺再起后主要的人文主义作家。他是发蒙活动从前法国的一名常识威望和攻讦家，是一名人类豪情的冷峻的察看家，亦是对各民族文明。从他的思惟和豪情来看，人们仿佛能够把他算作是在他谁人时期呈现的一名当代人。蒙田身世贵族，祖上是波尔多人，他晚年进修拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相称长的期间内深居简出，闭门念书考虑人生哲理的文章精选。厥后，他在当局部分任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依上帝教;1572年在他父切身后才开端撰写《漫笔集》。

　　2)作者对现代作家及著作的浏览心得和由此而来的思惟豪情。如《论隐逸》，他就经由过程浏览和援引现代墨客贺拉斯，维琪尔、柏尔斯、鲁克烈斯等人诗歌，阐清楚明了人之隐逸的真正目标和合理路子。