从2003年在《群像》杂志上揭晓童贞作《授乳》，并得到群像新人文学奖以来的18年间，村田沙耶香出书了10多本小说，也揭晓了浩瀚中短篇小说和漫笔。村田提到过她从小就没有甚么本人的志愿，只能逢迎别人的等待做出响应的反应，这让她以为和别人和天下之间一直存在一道无形的隔阂，就像她在《孵化》这个故事中缔造的仆人公晴香。晴香也自认是一个没有性情的人，每当进入一个新的情况，她就会逢迎这个集体中其别人的需求海内最好的文学网站，或是借由某些偶尔的变乱为本人肯定下一个“人设”海内最好的文学网站。可是海内最好的文学网站，行将到来的婚礼，让晴香面对了史无前例的“人设倒塌”的危急——假如这些原来没有交集的、差别圈子的人会萃到了一同，晴香又该用哪个“人设”去面临他们呢？

　　村田在媒体采访中说，二十多岁的时分她也曾测验考试根据别人等待的那样化装、装扮、爱情文学素材大全摘抄，可是这些测验考试不但没有让她的糊口变得更简单，反而成了她心里冲突和疾苦的泉源。“我上大学的时分，各人报告我，要找一个有钱的成婚工具，要思索生孩子，我很震动。假如考取大学只是为了这个，那得到学历另有甚么意义？我看着我的伴侣，不晓得该怎样办。”

　　在《品味街道》这个故事里，有如许一幕：理奈在公园里寻觅野菜的时分文学素材大全摘抄，瞥见一个孩子在为死去的小鸟制作宅兆。因而她走已往对孩子说：“归正都死了，不如吃了它。”孩子受了惊吓声泪俱下，理奈一败涂地。在理奈看来，小鸟其实不会大白埋葬的意义，何况烤小鸟的确很甘旨。故事里的理奈几有些村田的影子，关于世上大大都人以为天经地义的事理，她实在其实不觉得然。村田自有别的一套对待事物的方法。这类方法在其别人看来近乎异端，抱有这类设法的人也天然没法融入人群当中。但是终究甚么是“一般”，甚么是“非常”？认可大大都人都承认的代价观就是准确的吗？假如挑选了与大大都人差别的人生门路，就必然是毛病的吗？

　　，支出了差别主题、差别气势派头的12篇代表作。村田沙耶香是一名极有小我私家气势派头的日本女性作家，很少有人像她一样以一种“局外人”的沉着笔触，对社会划定规矩、今世人的处境和女性身份停止云云尖锐的分析。

　　这个故事笔调轻松，使人忍俊不由，但同时也使人考虑“自我”和“人设”的素质。“自我”终究是甚么？为了逢迎别人的等待，或是为了得到承认，我们是否是或多或少都被“人设”束厄局促着呢？

　　生养和婚姻也是村田一直存眷的一个主题，出格是面临日本比年来生养率的大幅降落，人们关于人类种群的将来存续发生了史无前例的危急感。阿特伍德在《使女的故事》中描画了一群被物化为生养东西的女性悲凉的运气，村田也在《性命式》中给出了一种愈加基于日本社会特性的设想图。

　　《波奇》中念道着“两点之前做完”的上班族，以一种使人颤栗的方法解释了甚么叫“生而为人，我很抱愧”。但同时，村田也在这个短篇集合展示出了温顺的一面——在《美妙的餐桌》里，号令各人尊敬相互的饮食爱好海内最好的文学网站，相互包涵；在《双人家庭》中文学素材大全摘抄，讨论没有血缘维系的密友配合糊口的能够性；在《邪术的身材》中会商怎样在生长中无视本人的身材和愿望，而不是自觉受别人影响。

　　短篇集合支出的同名小说《性命式》揭晓于2013年，是一部极具打击力的作品。在这个故事中，日本为了从各个层面增进生养，将本来吊唁逝者的葬礼改形成了“吸取逝去的性命，将其转换成重生”的典礼：性命式。人们在性命式上狂欢文学素材大全摘抄、庆贺文学素材大全摘抄，孕育新的性命。池谷本来十分排挤到场性命式，以为这是对死者的轻渎。直到她的密友山本遭受变乱突然离世，为了完成山本的遗言，池谷决议去协助山本的家人完成山本的性命式。

　　在作家伴侣们的圈子里她被戏称为“猖獗的村田”，可是她的写风格格实在长短常柔嫩多变的文学素材大全摘抄，这本小说集合的故事最能表现她丰硕的创作主题和天马行空的设想力——漆黑寓言《性命式》，轻松活泼的家庭笑剧《美妙的餐桌》，童话般的奥秘故事《宏大星星的工夫》，一样平常家庭小剧院《夏夜的吻》《双人家庭》，和布满诗意、昏黄抒怀的《风之情人》，等等。

　　1979年，村田沙耶香诞生于日本千叶县的一个传统家庭海内最好的文学网站，父亲是地办法院的法官。怙恃期望她像其时大大都的女性一样，承受优良的教诲，未来成为优良的家庭妇女。村田从小外向又平静，勤奋地想要满意家人的希冀，却没法真正了解需求云云糊口的来由。她的设法仿佛和大大都人都不在统一个频道中，写作就成了她和天下相同的独一路子。

　　脑电波和一般人仿佛其实不相通的村田，反而在日本国表里都得到了普遍的认同和共识，这多是由于我们四周的天下也正在以人类汗青上史无前例的速率发作着变革。昨日的“猖獗”酿成昔日的“天经地义”，深陷此中的我们，又该当以甚么样的姿势应对这些变革呢？或许这也是村田沙耶香试图在写作的过程当中追求的谜底。