英国出名女权主义者、作家。是开女权主义活动先河的一代前驱，不管是19世纪、20世纪仍是21世纪，很多女性都是在浏览了她的著作以后有深度的芳华励志文，刚才逐步意想到本身所受的不合错误等看待。自从她开端，女性文学逐步成为文学中次要的分类之一。从某种意义上来讲，她就是女权主义的开山开山祖师。玛莉斗胆自力的恋爱观也使其成为维多利亚时期前期妇女性束缚活动的偶像之一。进入20世纪当前，她逐步成为女权主义活动的一个标记，她的平生和著作同样成为很多女性学者的研讨。包罗弗吉尼亚·伍尔夫等人，都认可深受其影响。比年来，她的著作遭到了片面的从头审阅。部门学者以为，她的著作高出文学、哲学、宗教和政治等多个方面，她不只是一名女权主义者，也是一名有成绩的学者。

　　《美国自力宣言》（The Declaration of Independence），是北美洲十三个英属殖民地宣布自卑不列颠王国自力，并宣明此举合理性之文告。1776年7月4日，本宣言由第二次大陆集会(Second Continental Congress)于费城核准，这一天后成为美国自力留念日。宣言之原件由大陆集会列席代表配合签订，并永世展现于美国华盛顿特区之国度档案与文件署傍边。此宣言为美国最主要的立国文书之一。《自力宣言》由四部门构成：第一部门为媒介，论述了宣言的目标；第二部门论述政治体系体例思惟，即天然权益学说和主权在民思惟；第三部门历数英国压榨北美殖民地群众的条条罪行，阐明殖民地群众是在忍无可忍的状况下被迫拿起兵器的，力图自力的正当性和公理性；第四部门，也就是在宣言的最初一部门，美利坚庄重宣布自力。

　　尊称圣雄甘地，是印度民族束缚活动的指导人和印度国度大会党魁领。他是当代印度的国父，也是倡导非暴力抵御确当代政治学说——甘田主义的开创人。他的肉体思惟率领国度迈向自力，离开英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思惟，影响了全天下的民族主义者和夺取能以战争变化的国际活动。甘地的思惟极其零乱。他留下了卷帙众多的行动记载，其内容触及哲学、政治、经济和社会各个方面，不只宗教的与政治的等量齐观，并且资产阶层思惟与小消费者思惟兼而有之，能够说是包罗万象，无奇不有。但是甘田主义的中心倒是其为印度民族束缚奋斗提出的真谛与非暴力学说。而对壮大的武装到牙齿的仇敌，他提出的独一奋斗兵器就是对峙真谛与非暴力。用甘地的话说，真谛是神，非暴力则是寻求真谛、即熟悉神的手腕，甘地以为这是强者的兵器。这类笼统而富有奥秘颜色的学说看起来使人费解，难以让人服气，但它却包罗偏重要的政治内容，具有较大的使用代价。爱因斯坦如许批评甘地：“后代的子孙或许很难信赖，世上居然真地活生生呈现过如许的人。”

　　（1）美利坚合众国宪法(Constitution of the United States)，通称美国联邦宪法或美国宪法(U.S. Constitution)。它是美国的底子大法，奠基了美国政治轨制的法令根底。美国宪法是第一部比力完好的资产阶层成文宪法。1787年5月，美国各州（其时为13个）代表在费城(Philadelphia)召开制宪集会，同年9月15日制宪集会经由过程《美利坚合众国宪法》。直到1789年，北美自力战役成功后的6年，法定开国日的13年后，美国宪法的前一部门才被经由过程。按照马歇尔大法官在马伯里诉麦迪逊（Marbury v. Madison）一案中的讯断，美国最高法院在个案中有权注释宪法，并可颁布发表国会经由过程的法令违宪。至今美法律王法公法院的司法检查权已成为美国宪法体系体例中主要的构成部门。

　　爱尔兰的政治家、作家、演说家、政管理论家、和哲学家，他曾阻挡英王乔治三世和英国当局、撑持美国殖民地和厥后的美国反动的态度，和他厥后关于法国大反动的批驳。他常常被视为是英美守旧主义的奠定者。

　　3．自力以后，实施共和政体。“让我们为宪章加冕，北美的法令就是国王”，“颠覆国王这一称呼，把它分离给有权享用这类称呼的群众”。“只需我们可以把一个国度的擅权情势，一个不同凡响的自力的政体留给后世，花任何价格来调换都是自制的”。

　　《人权宣言》（即《人权和百姓权宣言》，1789年8月26日公布）是在法国大反动期间公布的大纲性文件。德国粹者耶利内克（Georg Jellinek）以为人权宣言以美国的各州宪法的权益法案为底本，以至“根本上是剽窃北美各州权益法案而来的”，法国粹者布特米（Emile Boutmy）则以为人权宣言是法国的文本，是法国原创的，与北美的权益法案都源于欧陆的“18世纪肉体”。关于这一点，学术界今朝仍没有共鸣。宣言的确接纳了18世纪的发蒙学说和天然权论。此中颁布发表自在、财富、宁静和对抗压榨是先天不成褫夺的人权，必定了行动、崇奉、著作和出书自在，阐清楚明了权利分立、法令眼前大家对等、私有财富崇高而不成进犯等准绳。

　　1963年11月，因为对美国总统约翰·肯尼迪遇刺身亡变乱的讲话违背构造政策，马尔克姆遭伊斯兰国家封口90日。随后，他与以利亚的冲突浮下台面，终究翌年（1964年）四月离开伊斯兰国家。不久，马尔克姆前去伊斯兰圣地麦加朝觐，并改奉逊尼派。尔后，他丢弃剧烈的口角别离主意，建立宗教性的穆斯林清真寺社团和政治性的非裔美国人连合构造，并追求与差别宗教、种族的民权活动人士协作。1965年2月21日，此前已饱受人身宁静要挟的马尔克姆于一场纽约曼哈顿某舞厅举办对非裔美国人连合构造约四百名成员的演说中，被三名杀手分持霰弹枪及手枪刺杀身亡；就地及过后被拘捕并治罪的三人，均为伊斯兰国家成员。

　　英国哲学家。在常识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经历主义（British Empiricism）的代表人物，但他也在社会左券实际上做出主要奉献。他开展出了一套与托马斯·霍布斯的天然形态差别的实际，主意当局只要在获得被统治者的赞成，而且保证群众具有性命、自在和财富的天然权益时，其统治才有合理性。洛克信赖只要在获得被统治者的赞成时，社会左券才会建立，假如缺少了这类赞成，那末群众便有颠覆当局的权益。洛克的思惟关于后世政治哲学的开展发生宏大影响，而且被普遍视为是发蒙时期最具影响力的思惟家和自在主义者。他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，和很多苏格兰发蒙活动的思惟家和美国建国功臣。他的实际被反应在美国的自力宣言上。

　　英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭，晚年就学于牛津大学，后做过贵族家庭西席，游历欧洲大陆。他创建了机器唯心主义的完团体系，指出宇宙是一切机器地活动着的广延物体的总和。他提出“天然形态”和国度来源说，指出国度是人们为了服从“天然法”而订立左券所构成的，是一部人造的机械人，阻挡君权神授，主意君主独裁。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主意操纵“国教”来管制群众，保护“次序”。

　　共和党人，美国政治家、思惟家，黑人仆从制的撤废者。第16任美国总统，其任总统时期，美国发作内战，史称南北战役，林肯坚定阻挡国度团结。他撤废了兵变各州的仆从轨制，公布了《宅地法》、《束缚黑人仆从宣言》。林肯击败了北方别离权力，保护了美利坚联邦及其疆域上不分人种、大家生而对等的权益。内战完毕后不久，林肯遇刺身亡，是第一个遭受刺杀的美国总统，也是首位共和党籍总统，曾位列最巨大总统排名第一名。林肯是美国最有作为的总统之一（其他3位为乔治·华盛顿、富兰克林·罗斯福、托马斯·杰斐逊）。

　　美国思惟家、文学家，墨客。爱默生是建立美国文明肉体的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文化之父”。1836年出书童贞作《论天然》。他文学上的奉献次要在散文和诗歌上。在普通美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时期的一次”公家投票“中，他被以为是其时美国最出名的两三位作家之一，他的次要成绩在他的哲理味浓重的散文方面。不克不及说他有本人完好的自力的哲学思惟系统，他的超验主义思惟并不是他所首创；可是他的思惟具有必然连接性，具有哲学家的风采。此次要表如今他平生口若悬河的宣扬的超验主义（transcendentalism）的思惟上。他的哲学思惟的一个次要的构成部门是他的“超灵”说。他信赖”超灵“的超脱性，他对“超灵”和“肉体”的正视贯串在他大部门著作中。

　　在《论人类不合错误等的来源和根底》中，卢梭测验考试把当局的呈现注释为统治者与被统治者的一种左券。人们情愿抛却小我私家自在并被别人所统治的独一缘故原由，是他们看到小我私家的权益、欢愉和财富在一个有正轨当局的社会比在一个无当局的、大家只顾本人的社会可以获得更好的庇护。不外，卢梭又指出原始的左券有着较着的缺点。社会中最富有和最有权利的人“棍骗”了群众，使不合错误等成为人类社会一个永久的特性。

　　德国出名社会学家，政治学家，经济学家，哲学家，是当代一名最具性命力和影响力的思惟家。韦伯曾于海德堡大学修业，在柏林大学开端教职生活生计，并前后在维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。关于其时德国的官场影响极大，曾前去凡尔赛集会代表德国停止会谈，而且到场了魏玛共和国宪法的草拟设想。是同泰勒和法约尔统一汗青期间，而且对西方古典办理实际的建立做出出色奉献，是公认确当代社会学和大众行政学最主要的开创人之一，被后代称为“构造实际之父”。

　　形貌人和社会干系的《社会左券论》或许是卢梭最主要的著作，此中开首写道“人是生而自在的，但却无往不在桎梏当中”。这本书于1762年出书，其时置之不理，但厥后成了反应西方传统政治思惟的最有影响力的著作之一。与他晚期作品相反，卢梭以为天然形态是没有法令和品德的人性形态，大好人是由于社会的呈现才有的。天然形态下，常有小我私家才能没法对付的景况，必需经由过程与其别人的结合才气保存，因此各人都情愿结合起来。人们结合在一同，以一个个人的情势而存在，这就构成了社会。社会的左券是人们对成员的社会职位的和谈。

　　有鉴于此，我们先是从百余部西方政治名家名作中，遴选出20位作家，40余部作品，构成“美国高考必读人文汗青名家名篇全集”，进而，又对SAT人文汗青最能够考察的开国文档停止总结筛查，总计遴选出8位作家及主要作品，同时包罗如《美国宪法》和《权益法案》等主要篇目标中心内容，以飨读者。（排名不分前后，中心内容已用红笔标注）

　　2．“息争与消灭亲密相干，自力才是独一的前途。”“英国属于欧洲，北美属于它自己”，“如今是分离的时分了”。

　　英国哲学家、看法史学家和政管理论家，20世纪最出色的自在思惟家之一，因对政治和品德实际的奉献而著名。起首，他在悲观的和主动的自在之间作出了出名的辨别，并主意关于能够的误用，悲观观点是更加宁静的一个。第二，他将代价多元主义看法作为伦理学中的中心态度，建立于一元论和相对论之间，并关于品德糊口提出了一种共同的形貌。两种概念的分离招致了自在思惟中一个新的学说——自在多元主义（Liberal Pluralism）——的成立。

　　正如日本办理学之父 稻盛和夫 师长教师在《活法》（日文名：《生之方》）中谈到，人生的意义就在于“提拔心性，锤炼魂灵”，而事情场合恰正是一小我私家最好的修行道场。

　　《人的权益》：当柏克起而进犯法国反动时，1791年3月，潘恩在伦敦出书《人的权益》，剧烈鞭挞柏克的《法国反动感言录》，惹起英吉祥海峡两岸言论界的颤动。在书中，他在一个比柏克视野远为宽广的布景上，凸起勾画法国反动的划时期意义。它打破了其时覆盖于全部西方先辈思惟界对英国君主立宪政体的科学，深入地批驳了这一政体，给其时还处于探索形态的法国反动指清楚明了共和主义的极新标的目的。

　　反联邦党人是些真实的联邦主义者，由于概念与那些厥后被称为联邦党人的制宪先贤对峙而被枉称反联邦党人，固然也有人公允地叫他们“忠实的阻挡者”。反联邦党人存眷公家根本自在和权利，忧愁壮大当局以公理为名对百姓自在的进犯，警觉制宪代表们的精英化贵族化偏向，他们曾明白指出：才调卓异之士不是共和国的福祉而是伤害身分。斯托林以为：“虽然不乏悖谬的地方，反联邦党人合当侧身于开国之父行列，并分享开国之光彩。”恰是因为他们奋不顾身、以至不吝威胁的奋斗，美国宪法增长了史称“权益法案”的十条改正案，这些迄今已成为美国司法轨制和代价观基石、而且已为文化天下遍及承受的理念，恰是由反联邦党人提出和对峙的。明天在美国，曾经没有几人还记得这部宪法的最光芒篇章是昔时那些被目为“思惟局促的处所政客……眼界不外州县”的能干之辈的奉献。昔时剧烈的论争已成云烟，但是思惟比武的奉献却在美国宪政史上坚如盘石。每到人类思惟过程面对困难破土的时辰，有那末一些人显得非分特别主要，究竟上，有他们的存在，才有人类思惟的前进。他们甘冒被汗青写进背面的风险，不竭收回正告，不竭提出贰言，警觉着失势的支流思惟的骄狂僭越，修君子类文化前行的轨迹。他们的动作，包管了民主不致沦为大都的虐政，自在不至于演进为残暴的森林。他们，是阻挡派。

　　法国发蒙期间思惟家、状师，也是西方国度学说和法学实际的奠定人。与伏尔泰、卢梭合称“法兰西发蒙活动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的盛行，孟德斯鸠着力甚多。1748年，孟德斯鸠最主要的也是影响最大的著作《论法的肉体》揭晓。这是一部综合性的政治学著作。孟德斯鸠阻挡神学，倡导科学，但又不是一个无神论者和唯心主义者，孟德斯鸠是一位天然神论者。孟德斯鸠最主要的奉献是对资产阶层的国度和法的学说作出了杰出奉献，孟德斯鸠在洛克分权思惟的根底上明白提出了“三权分立”学说；孟德斯鸠出格夸大法的功用，孟德斯鸠以为法令是理性的表现，法又分为天然法和报酬法两类，天然法是人类社会成立从前就存在的纪律，当时分人类处于对等形态；报酬法又有政治法和民法等。孟德斯鸠倡导资产阶层的自在和对等，但夸大自在的完成要受法令的限制，政治自在并非情愿做甚么就做甚么。孟德斯鸠说“自在是做法令所答应的统统工作的权益；假如一个百姓可以做法令所制止的工作，他就不再有自在了。由于其他的人也一样会有这个权益。”此中还提出了“天文情况决议论”，以为天气对一个民族的性情、豪情、品德、民俗等会发生宏大影响，以为泥土同住民性情之间，特别同民族的政治轨制之间有十分亲密的联络，以为国度边境的巨细同国度政治轨制有极亲密的联络。

　　工夫真快，《史上最全SAT人文汗青名家名篇及中心概念汇总》曾经做到了3.0版，每次增订编削，都要颠末许多师友的指点和门生的协助，在此Willey一并感激。

　　新宪法在费城集会经由过程后，要由十三个州的代表集会别离核准，并且划定有九个州赞成，便可见效。可是，在各州的核准过程当中，对新宪法有两种截然相反的定见：一种反对，一种阻挡。因而就发作了美国汗青上一场最剧烈的论争。《联邦党人文集》就是此次论争的产品。它是亚历山大 汉密尔顿、约翰 杰伊、和詹姆斯 麦迪逊三报酬夺取核准新宪法在纽约报刊上共以“普布利乌斯”为笔名而揭晓的一系列的论文文集。

　　英裔美国思惟家、作家、政治举动家、实际家、反动家、激进民主主义者。美国自力战役时期，他撰写了铿锵有力并广为传播的小册子《知识》极大地鼓励了北美公众的自力感情，也被普遍视为美国建国功臣之一。厥后遭到法国大反动影响，潘恩撰写了《人的权益》，成为发蒙活动的指点作品之一。昔日之美国事自在民主的代名词，而最早提出“自在民主论”的漂亮文章观赏，即是这位“美国体系体例之父”，他将半生血汗，都倾泻在《知识》这本不到50页的政论小册子里。美利坚合众国的国度称号也出自潘恩。英国犯人、美国肉体首领、法国反动者，这三个词，足以归纳综合潘恩的平生。

　　美国女权活动的前驱首领之一。曾于1848年提出美国第一个请求妇女推举权的活动大纲，她也是一个优良的作家及演说家。其父丹尼尔 卡迪曾任美国国集会员，厥后出任纽约州最高法院法官，她从小在父亲的状师事件所进修法令，在学到蔑视妇女的法令条则后，就下决计为妇女夺取对等权益。1840年与状师、废奴主义者H B 斯坦顿成婚，1848年她披发号令书，促使纽约州立法庇护已婚妇女的财富权。7月19-20日，她和莫特夫人在纽约州塞尼卡福尔斯指导了美国第一次夺取妇女权益大会，厥后很多天该会在罗切斯特持续举办，在此次集会上，斯坦顿夫人提出了一系列请求改进妇女职位的议案，此中包罗一项莫顿夫人所阻挡的夺取妇女拔取权的议案，大会都予以经由过程。1850年她和安东尼夫人结合出书女权刊物《反动周刊》，她跟苏珊 布朗奈尔 安东尼于1869年景立了天下妇女推举权协会 (National Woman Suffrage Association) 并并肩协作，一同为稳固妇女投票权而勤奋。1898年她与安东尼夫人和盖奇夫人合著《女权活动史》前3卷出书。终其平生，伊丽莎白凯迪斯坦顿都身为女权的讲话人。

　　1787年5月，按照美国邦联国会的约请，在乔治·华盛顿的掌管下，在费城举办了天下代表集会。集会的原定目标是：修正施行已有八年之久的《邦联条例》。可是，颠末了近三个月的机密会商当前，集会不只否认了这个条例，并且从头订定了一部取而代之的新宪法。因而，此次集会就成了美国汗青上出名的制宪集会。

　　共和国地区的扩展会招致家数和长处的多元化，而只要在大共和国中才气完成政治、宗教、经济、阶级、职业等各方面的充实分化，社会的充实分化使得大都的构成和和谐变得相称艰难。作者们留意到了各类分化的源泉，包罗宗教和概念的分化，但起首夸大经济的分化。他们指出，人不只因财富的数目也因其财富的品种而分化。在大贸易共和国中，财富数目上的不同能够从命于财富物种上的不同，小共和国中致命的富人和贫民之间的奋斗能够让位于差别职业和长处之间的奋斗，如许，公众就处于极其差别的长处、群体、党派当中，全部社会之大都的结合就不大能够按照公理和公益以外的别的准绳而发作。 简而言之，差别发生自在，但是差别依靠于疆土之大。

　　他的主意明白，立场坚定，态度非常明显，这已为社会所知。但是这篇演讲是在议会上揭晓的，议会是宣扬本人主意的讲坛，也是政治奋斗的场合。要使本人的主意能为世人承受，夺取各方面的了解和撑持，就要讲求战略。以是演讲一开端，Henry并未用剧烈的腔调，理屈词穷的立场，令其演讲的内容布满一触即发的炸药味。而是接纳坦率的立场，舒缓的腔调，起首必定了在他之前讲话的几位议员的良善存心。然后委婉隧道出本人的主意与上面几位议员有所差别，制止惊人之举。演说开端这类求同存异的做法，表示了Henry的政治聪慧，也为上面的讲话夺取浩瀚的反对者打下了根底有深度的芳华励志文。

　　伊斯兰教教士、美国黑群众权活动指导人物之一。攻讦人士以为他怂恿分布暴力、愤恨、黑人良好主义、种族主义、反犹太主义；必定人士则视他为非裔美国人权益倡导者，和关于美国白人对黑人罪过的有力批驳者。

　　《知识》：潘恩最广为人知的一本书。1776年1月10日，潘恩在罗什等人的煽动下，匿名揭晓他那篇惶恐世俗的小册子。潘恩从当局的来源提及，条分缕析地解构英式政体。他批评英式政体是君主虐政和贵族虐政的龌龊残存，是二者长处的最终代表，其存在的独一目标不过是为君王、贵族追求福利。因而，它不只是达官朱紫们用以抽剥本国群众的利器，更是宗主国借以剥削殖民地的东西。他再三质疑，岂非殖民地群众甘愿宁可被人奴役、任人分割吗？谜底固然能否定的。在这本不外50页的小册子中，他声称这些真谛如知识一样天然可托：

　　作者不只从正面的角度，阐述同一的联邦关于部分美国群众的宁静和幸运的意义，经由过程结合完成对本国权力的抵抗和对国度威严长处的保卫；并且险些思索了一切一个同一而集权的国度所具有的长处，抛出了很多沉湎于现代小国寡民旧梦中的人们底子没法答复的成绩。同时有深度的芳华励志文，作者辩驳了阻挡派的概念，指出基于兽性素质的，和与之相干且不竭开展的对资本和长处的愿望，将不成制止地带来争取以致战役。任何所谓贸易的特征，美国群众的美德，共和国的素质等，都没法阻遏这一趋向的演进，而终极的结果将是独裁与虚弱。

　　出名的美百姓权活动首领，主意非暴力的夺取权益方法。1948年大学结业。1948年至1951年时期，在美国东海岸的费城持续进修。1963年，马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统，请求经由过程新的民权法，给黑人以对等的权益。1963年8月28日，在林肯留念堂前，揭晓了《我有一个胡想》的演说。1964年度诺贝尔战争奖的得到者。1968年4月，马丁·路德·金前去孟菲斯市，指导工人歇工后，被人刺杀，年仅39岁。从1986年起，美国当局将每一年1月的第3个礼拜一，定为马丁路德金天下留念日。

　　最出名的著作是《论美国的民主》（De la démocratie en Amérique, 1835）和《旧轨制与大反动》（LAncien Régime et la Révolution，1856），在这两本书里他讨论了西方社会中民主、对等、与自在之间的干系，并检视对等看法的兴起在小我私家与社会之间发生的磨擦。在《论美国的民主》一书里，托克维尔以他游历美国的经历，从古典自在主义的思惟传统动身，探究美国的民主轨制及其泉源，这本书成为社会学的晚期主要著作之一。托克维尔提出以公家慈悲而非当局来辅佐贫苦生齿的主意，也关于往后的守旧主义和自在意志主义有着深远影响。托克维尔曾主动投入法国政治，包罗了从七月王朝（1830-1848）至第二共和国（1849-1851），但在1851年的政变后他便退出了政坛，并开端撰写《旧轨制与大反动》，但只完成了全书的第一卷便逝世了。

　　美国第28任总统。少年时期就醉心于政治，三度出任英国辅弼的威廉·尤尔特·格莱斯顿是贰心目中崇敬的豪杰。威尔逊16岁进入戴维森学院，29岁获博士学位，博士论文为《议会制当局：对美国政治的研讨》；30岁开端在大学任教。1902年揭晓的《美国群众史》被以为是其学术上的最高成绩。同年威尔逊出任普林斯顿大黉舍长。1909年中选为新泽西州长。1912年总统大选中，因为西奥多·罗斯福和威廉·塔夫脱的合作分离了共和党选票，以民主党人身份中选总统。

　　《联邦党人文集》总计八十五篇，过对折为汉密尔顿所写；最主要的是前十篇，而第十篇凡是被以为是思惟性和前进性最强的一篇（麦迪逊所写）。

　　《利维坦》一誊写于英海内战停止之时。在书中霍布斯陈说他对社会根底与当局正当性的观点。在人类的天然形态下，有一些人能够比他人更强健或更智慧，但没有一个会强健到或智慧到不怕在暴力下灭亡。当遭到灭亡要挟时，在天然形态下的人一定会尽统统所能来庇护他本人。霍布斯以为庇护本人免于暴力灭亡就是人类最高的须要有深度的芳华励志文，而权利就是来自于这类须要。在霍布斯所形貌的“天然形态”（state of nature）下，每一个人都需求天下上的每样工具，也就有对每样工具的权利。但因为天下上的工具都是不敷的，以是这类争取权利的“一切人对一切人的战役”便永久不会完毕。而人生在这类天然形态下即是“孤单、贫穷、肮脏、文明又长久的”。

　　1620年11月11日，颠末在海上六十六天的流落以后，一艘来自英国的名为“蒲月花”的大风帆向美洲陆地接近。船上有一百零二名搭客。他们的目标地本是哈德逊河口地域，但因为海下风浪邪恶，他们错过了目的，因而就在如今的科德角外普罗温斯顿港抛锚。为了成立一个各人都能遭到束缚的自治根底，他们在登陆之前签署了一份条约，这份条约被称为《“蒲月花号”条约》，签订人发誓创建一个自治集体，这个集体是基于被办理者的赞成而建立的，并且将依法而治。这是美国汗青上第一份主要的政治文献。

　　在任何行业，一名优良的专业手艺事情职员，都该当不竭总结和沉淀本人的经历和设法，以求锦上添花，同时具有充足的分享肉体，举一反三，主动与同业职员交换，切不成夜郎自卑，抱残守缺。

　　（2）宪法改正案是美国宪法划定的正式改动宪法的情势之一（另外一情势是召开另外一次制宪集会，但并未被利用过），是美国宪法的主要构成部门，代表了美国宪法轨制的根本开展标的目的。此中具有严重影响的是关于百姓权益的宪法前10条改正案（即“权益法案”）。自宪法签订完成后，已有二十七项改正案经核准，此中前十项统称权益法案。

　　法国十八世纪巨大的发蒙思惟家、哲学家、教诲家漂亮文章观赏、文学家，18世纪法国大反动的思惟前驱，出色的民主政论家和浪漫主义文学门户的创始者，发蒙活动最杰出的代表人物之一。

　　我不是一个种族主义者。我阻挡各类情势的种族主义和种族断绝，任何情势的种族蔑视。我信赖人类，我信赖一切人类都该当得到尊敬，不管他们是何肤色。——马尔科姆·X

　　18世纪中叶，北美请求自力的呼声愈来愈高，面临这类状况，英国当局软硬兼施，接纳各类手腕，力争保持它与北美殖民地的宗主国干系。殖民地某些人因为在长处上与英国有联络有深度的芳华励志文，主意尽忠英国；有些人对将来谁来统治他们隔山观虎斗，他们情愿向任何一方出卖商品，谁给的代价高就卖给谁。另有些人关于对抗英国感应灰心，竭力主意息争。在各种压力下，北美殖民地自力的程序一直是渐渐悠悠、勉委曲强的。在自力成绩上，Henry是个激进派。他主意北美殖民地不吝以本人的性命和鲜血来调换自力，挣脱对英国的依靠干系。1775年3月23日，他在弗吉尼亚州议会上揭晓了这篇演讲。

　　英国心思学家、哲学家和经济学家漂亮文章观赏。孔德的实证主义哲学的后继者。他把实证主义思惟最早从欧洲大陆传布到英国，并与英国经历主义传统相分离。对西方自在主义思潮影响甚广，特别是其名著《论自在》 (On Liberty)，更被誉为自在主义的集大成之作。这部著作的要义能够归纳综合为：只需不触及别人的短长，小我私家（成人）就有完整的动作自在，其别人和社会都不得干预；只要当本人的言行风险别人长处时，小我私家材应承受社会的强迫性处罚。这就是他所规定的小我私家与社会的权益界线。《论自在》被以为是对十九世纪维多利亚社会中洋溢着的强迫性品德主义的对抗。

　　英国17世纪政治方面的资产阶层思惟家，共和主义者。他阻挡君主制，可是查理一世的密友，不断到其受刑都在他身旁。著有《大洋国》，重述亚里斯多德关於政体的不变和变化的实际。《大洋共和国》表示了作者对一个幻想国度的观点。书中表述了经济权利所到的地方，政治权利随之呈现的思惟，这类思惟具有特别确当代意义。他信赖在有壮大的中产阶层的处所，民主轨制最不变，而反动是经济权利和政治权利别离的成果。这一信心影响了美国总统托马斯·杰斐逊的民主的均匀地权论和西奥多·罗斯福与伍德罗·威尔逊的反托拉斯政策。《大洋共和国》次要是一种贵族政体，具有遭到限定的、平衡的权利，是美国很多开国元老所期望的那种国度。听说他的思惟曾部门地促进了美国的一些政治步伐，如成文宪法、两院制的立法构造、机密投票和总统的直接推举。

　　1．“乔治三世只不外是大不列颠皇家牲口”，他是北美变乱的元凶之源。英国王室其实不崇高，由于据英伦三岛制服史纪录，英王的“鼻祖是某一伙不逞之徒中的无恶不作的俊”。

　　伯林对自在主义实际的阐述影响深远，他在1958年的演说“两种自在观点”中，辨别了主动和悲观自在，对当前的关于自在和对等的干系会商发生了极大的影响。 所谓悲观自在，是指在没有人或群体干预我的动作水平以内，我是自在的，用伯林的话来说，是答复了“主体（一小我私家某人的群体）被许可或必需被许可不受他人干预地做他有才能做的事，成为他情愿成为的人的谁人范畴是甚么？”的成绩；所谓主动自在是指源于小我私家要成为本人仆人的希冀，我期望我的糊口和挑选，可以由我自己来决议，而不取决于任何外界的力气，是答复了“甚么工具或甚么人，是决议或人做这个、成为如许而不是做谁人、成为如许的那种掌握或干预的泉源？”的成绩。这两个成绩是差别的，虽然偶然答复有能够堆叠。

　　1918年1月8日，威尔逊论述了以后被称作十四点（the Fourteen Points）的关于国际战争的一揽子倡议。十四点准绳是各参战国度中唯逐个个被明白提出的战役目的，并成为战后凡尔赛公约的根底。这篇次要由沃尔特·李普曼代笔的演讲高度解释了威尔逊的幻想主义，把他关于民主、自决、公然协媾和自在商业的前进主义海内政策投射到国际范畴。虽然因为他为创开国联所作的勤奋使威尔逊得到了1919年诺贝尔战争奖，但他没能在入盟一事上博得参议院的撑持。美国尔后从未参加国联。

　　在政治和当局的社会学上，韦伯最主要的奉献之一即是一篇名为《政治作为一种职业》的论文。在这篇论文里韦伯提出了对国度的界说：亦即国度是一个“具有正当利用暴力的把持职位”的实体，这个界说成为西方社会科学的主要根底。在这篇论文里韦伯主意，政治该当被视为是任何会影响到掌握暴力的权利分派的举动。政治也因而是地道来自于权利。韦伯提出了三种正式的政治安排和威望的情势：魅力型安排（家属和宗教）、传统威望（宗主、父权、封建轨制）、和权要型安排（当代的法令和国度、权要）。韦伯主意汗青上的统治者与被统治者间的干系几包罗了如许的身分。他以为魅力型威望的不不变性一定招致其被迫改变为“通例的”威望情势，也就是传统大概权要型安排。一样的，他也留意到在地道的传统型安排里，关于安排者的 抵御抵达必然水平时便会发生“传统的反动”。因而韦伯也表示了社会会逐步朝向一个理性正当的威望架构开展，而且操纵权要的架构轨制。虽然韦伯零乱的著作中表示这类社会的理性化是不成制止的趋向，他本人非常当心制止退化论与目标论的逻辑。

　　进一步，文集的第10篇集合论述了大共和国的良好性，作者明白指出，“民主政体和共和政体的两大区分是：第一，后者确当局拜托给由其他百姓推举出来的少数百姓；第二，后者所能统领的百姓人数较多，疆土范畴也较大。”作者证实共和政体比民主政体良好的一个主要论据就是“共和当局能比民主当局统领更加浩瀚的百姓和更加广大的疆土”，而恰正是因为共和政体的管理范畴的扩展，共和政体的缺陷得以改正。因而“我们发明，在联邦的范畴和恰当构造里，共和政体可以治疗共和当局最易发作的弊端”（第十篇）。

　　美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一名废奴主义及天然主义者，有没有当局主义偏向。《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。作为他的次要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的糊口和思惟记载。这是一本清爽、安康、惹人向上的书，它向众人提醒了作者在回丧生然的糊口尝试中所发明的人生真理--假如一小我私家能满意于根本的糊口所需，实在便能够更沉着、更充分地享用人生。梭罗是一个超验主义者，他信赖人能凭直觉熟悉真谛，在必然范畴内，人就是天主。人只需规复孩童的灵活天真，就可以在品德上升华。他主意人们抛却啰嗦的一样平常糊口方法，“简朴，简朴，再简朴”，以提拔糊口的目的，使糊口变的高尚。瓦尔登湖不只是他糊口的栖息场合，也是他肉体的故里、心灵的故土。瓦尔登湖是他在恬静的天下中寻得的一个幽雅荒僻冷僻的去向。这个处所不只给他供给了考虑的空间，也给他供给了一种朴实净泊的心情。他在这里察看、谛听、感触感染、寻思，而且胡想。“我含蕴着，并哺育着珍珠，直到它的完善之时。”他宣称要将茕居湖畔孕育出的珍珠贡献到大众福利上来。

　　按照新SAT的题源阐发和CB（College-board）的命题气势派头，我们发明，新SAT变革后，对人文/汗青/政论的考查逐渐加深，并成为大大都SAT备考门生的痛点。