云云，悲天悯人的主题实际上是以民歌的光盛与大方为旨归，这就是隐含在高低两个对句之间的逻辑干系。众人皆苦，而更苦的太古时期人们在干甚么？民歌，山歌。它们不只能挥发舒缓劳动的慌张苦累，更能将一个地域一个民族的肉体和文明连成纽带。是的优良文学作品的尺度，民歌，它和乡土乡音一样，是我们影象之门、肉体之门。我想这该当是序曲和全部专辑最深入最能让人深醒的处所吧。

　　九州九野之上，山歌“寥哉”。“寥哉”，不只谐音专辑对应文本《聊斋》优良文学作品的尺度，更多了“哉”之感慨。叹何？叹“廖”。“廖”之一字，指义庞大。可谓零落优良文学作品的尺度、寂落；也可谓寥廓、宏阔。这就是汉诗汉字的共同魅力了。单字简单自在发想优良文学作品的尺度，意义多向。因而山歌寥哉优良文学作品的尺度，喻指理想，可也；但我更情愿将想像的眼光投到我们的太古。九州九野，古朴古风，民歌小调，黄发垂髫文学类十大必读册本，多好的画面。在如许的语境下，“一呼”“大方”一样喻指丰硕，既但是动词行动、意指当下和词作者的墨客意气，亦可回到诗经与山歌根源，正如《古诗十九首》之“一弹再三叹，大方不足哀”。

　　整首歌仅两个对句。戋戋28个字，却包含丰硕，意蕴宽广。首先“九州山歌何寥哉”文学类十大必读册本，既叙事又抒怀，感情拉满。“九州”一词因其特别的文明内在，不只将天文观点、空间范围赐与定位，更是将工夫一会儿推到太古。“九州”对应的是中华大地国度天生的时分文学类十大必读册本，也是民歌源起并开展之时，两者都是少年。少年意气，风发声张，他们行走在九野之上。“一呼九野声大方”，作甚九野？九天也！“天有九野，地有九州”文学类十大必读册本文学类十大必读册本，语出《吕氏年龄》，它们直指六合。是太古的天和地，是中国现代神话里最最原始的发端（《山海经》里也早有“九野”一词）。格式是否是很高远？这让我想起屈原，《九歌》《问天》，追根溯源，副本清流。

　　接下来，第二对句“犹记众人多悲苦，朝晨出门暮不归”，一样在抒怀的根底上叙事。开首“犹记”二字，让叙事主体显化，主客别离。是谁在犹记？歌者？听者？仍是更高层级的某一个主体？而接下来“悲苦”一词更是给序曲和全部专辑定下基调，而曲子首尾音乐里插入的婴儿哭泣和老牛长叫，则进一步强化了悲苦的主题，绵亘不停。这不由让人遐想到释教的“众生皆苦”。刀郎究竟结果是编曲吟诵过整部《金刚经》的人（《如是我闻》2020专辑），佛家慈善、佛理超脱，此处尽显。接下来，“朝晨出门暮不归”更是以白描的伎俩淡淡叙事，局面感极强。看似一样平常、惯常、平常，实在一定。朝晨与日暮相对，它们一同规约了工夫，两个静态词“出门”和“不归”更是将这类规约有限耽误，而“不归”之“不”则间接将里和外、生与死划出界线。真是个好句子，能够生收回无数能够，很有诗经之风。又想起乐府诗里《十五参军征》，“羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣”。一叹。