我们明天讲中国古典诗词，也是跟我们理想严密相干的，是理想政治的需求。我们都在学党的二十大陈述，党的二十大陈述中提到：“中华优良传统文明积厚流光、广博博识，是中汉文化的聪慧结晶……是中国群众在持久消费糊口中积聚的宇宙观、全国观、社会观、品德观的主要表现，同科学社会主义代价观主意具有高度符合性。”中国古典诗词，毫无疑问是中华优良传统文明的主要构成部门。

　　他授课没有课件，全凭一支笔，要末写在白板上，要末用平板誊写投影到大屏上。“你们能够用手机把我写的拍下来，可是禁绝刷微信、刷短视频。不然，我要请你进来了。”与各人商定好后，“我们明天讲古典诗歌与人文肉体，如今开端上课。”

　　程郁缀说，浏览古典诗歌的角度是多种多样的。比方，从艺术浏览、叙事研讨的角度，怎样了解李清照《声声慢》里说的“满地黄花聚集”？有人了解是黄花枯槁，漂荡落在地上；也有人以为是黄花开得锦簇，一团团聚集在一同，枯槁的是人不是花。又如杜牧的《山行》中“霜叶红于仲春花”，有人以为把秋日的霜叶与春季的花比拟，高昂奋发；但假如联络到晚唐的社会布景和杜牧的脱颖而出，春季的霜叶火红，也意味着行将闭幕的性命，凄美悲悼。

　　1972年，程郁缀分开故乡，前去北京大学修业。1975年从北大中文系结业后，程郁缀留校任教。数十年来，程郁缀不断处置中国现代文学讲授研讨事情，善于从汗青、文明、社会等多角度综合阐发古典文学作品。他对唐诗、宋词、元曲等文学情势有深化研讨，特别对李白、杜甫、苏轼等文学大师的诗歌作品有着共同的了解和看法。

　　比方怀乡。程郁缀讲贺知章的《回籍偶书》：“少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不了解，笑问客从那边来。这首诗幸亏那里？幸亏没有一个字说故乡好，但每一个字都流露着乡愁。”程郁缀说，每一个人都有本人的故土，都爱本人的故土，也都有本人的乡愁。

　　在唐宋之前，另外一个顶峰是汉末的建安期间，短短20多年里出现出“三曹”“建安七子”等一批出色的墨客和作品。在这两个顶峰之间约400年间，是中国诗歌的一段低谷。说是低谷，也能够说是“厚积”。这400年间战乱不竭，但也带来思惟的自在束缚，文学艺术、哲学宗教等都获得出色成绩，不克不及不说为唐宋诗词的“薄发”奠基了根底。诗歌离不开巨大的墨客。在诗歌的绚烂银河中，巨大的墨客是最刺眼的星座。程郁缀讲曹操，说他传播下来的每首诗都是精金美玉。千古歌颂大海的名篇《观沧海》，被以为是中国诗歌史上保存下来的第一首完好的山川诗。再说陶渊明，别人生最初的20多年在故乡中渡过，以满腔热忱描画和称道故乡的美妙优良典范美文。“他在中国诗歌史上开拓了一个极新的六合——故乡诗。”

　　但苏东坡最令我喜欢的不只是他的才调优良典范美文，更是他的胸怀。苏东坡平生跌荡升沉，但他一直以广博胸怀漠然处之，在谁人时期尤其罕见。这份胸怀，在他的很多作品中都能表现。

　　2023年11月25日，四川大学（望江校区）文理藏书楼，由四川日报全媒体主理的“天府文艺讲坛”开讲。北京大学中文系传授、博士生导师程郁缀应邀前来说课，标题问题是“古典诗歌与人文肉体”。在讲课末端，程郁缀由唐朝墨客孟郊的《游子吟》讲到了关于母亲的话题。“滴水之恩当涌泉相报是中华民族的传统美德，而来自母亲的膏泽则是涌泉之恩。滴水之恩、涌泉相报，涌泉之恩优良典范美文、大海相报！”讲到最初，程郁缀抬头振臂、字字铿锵，一如数十年来在北大教室上的热情飞扬，引来台下听众经年累月的掌声。

　　又如傲骨。程郁缀讲陶渊明，说他的下级指导一天来查抄事情，部下提示他赶快把官帽戴好去驱逐。陶渊明喟然长叹，留下一句“吾不克不及为五斗米折腰”。“我觉得，中国每一个念书人都要记着这句话。”程郁缀说，不愿为五斗米折腰的肉体，就是中国常识份子的傲骨。这份肉体传承到当代，又有了徐悲鸿的那句名言：“人不成有傲气，但不成无傲骨。”

　　他被贬惠州，宋朝士医生都将岭南看做阴险之地，被贬谪到那边的人，大多忧愤沉闷，他却能写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。厥后，被贬到更偏僻的海南岛上，他把这里当做了“第二故土”，潇洒写下“我本海南民，寄生西蜀州”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠一生”，把这段远游看成一生最奇绝的阅历。

　　古典诗词中包含的人文肉体，与今世社会中很多代价观是相通的。屈原怀石投江自沉的故事各人都晓得。葛洪在《抱朴子》中纪录：“屈原投汨罗之日，人并命舟楫以迎之，至今觉得赛舟。”老苍生传闻屈原投江，从五湖四海荡舟去救他。葛洪是东晋人，间隔屈原的时期已已往600年，当时人们曾经开端划龙舟留念屈原。从葛洪到如今，又已往了1600多年，我们仍然在持续如许的传统。用明天的话讲，一个把性命献给故国和群众的人，故国和群众是永久不会遗忘他的。人们留念屈原投江自沉，惟其一死，使其在中华民族汗青上“永久不死”。

　　“站好讲台散文短篇100字，由于讲台是崇高的，对讲台要有畏敬之心；除授与门生文学常识，更主要的是教导门生做人的原理。”在三尺讲台勤劳耕作几十载的程郁缀，早已把门生当做本人的孩子一样仔细庇护。

　　程郁缀说，关于诗歌，每一个人都能够有本人的了解，无可厚非。但深化研讨会发明，每首传播千古的诗歌，都与其降生的汗青布景、人物阅历严密相干。透过诗歌，可以更深切地感遭到中汉文化生生不息的血脉跳动。

　　诗歌是汗青开展的产品。“先秦期间是中华民族巨大的开篇，一样也是诗歌的开篇。”程郁缀说，提及这个开篇，一定会提到《诗经》与《楚辞》。这两部诗集的呈现，与孕育中汉文化的两条大河严密相干。《诗经》是黄河道域华夏文明的结晶，以民歌为主，内容反应了人与客观天下的干系，和人的客观感情的表达。而《楚辞》无疑是长江流域北方文明的结晶，其内容次要是屈原的思惟，是这位巨大先贤留给中华后代的贵重遗产。

　　教诲孩子从小必然要有傲骨。孩子尊敬教师、尊敬晚辈、尊敬别人是对的，但不要让孩子看到每一个人都以为巨大。为何要如许？由于你本人跪在地上，看谁都很巨大。陶渊明说“吾不克不及为五斗米折腰”，一小我私家如果没有傲骨，就是肉体上的软体植物，一生只能爬行在他人脚下。

　　关于门生，程郁缀请求严厉而又寄与厚望。在“天府文艺讲坛”上，程郁缀讲到汉朝乐府诗《长歌行》，“百川东到海，什么时候复西归”，把这个形貌与中国的天文地貌联络起来。他说，中国的河道从西向东流，汇入大海，工夫的河道、性命的河道亦是云云，永久都不会倒流，逝去的工夫不会复返。以是，接下来会有那一句家喻户晓的“少壮不勤奋，老迈徒伤悲”。程郁缀经常以此警告门生：“人生要有提早量，干事不成马拉松。”

　　我有幸全程伴随了程传授的成都之行，除凝听在“天府文艺讲坛”上的讲座，私自里也有时机向他就教，胜利刷了一张“北大学子体验卡”。程传授学问博识，影象力惊人，两个多小时的讲座和问答，没有筹办一字讲稿，全凭手中一支笔。那些深藏在中国汗青文明长河中的诗辞书范、美文佳句，他都能信手拈来，引经据典，不只吟诵原文、点评解说，还能分离当下感慨几句，时而鼓动感动，时而幽默，娓娓道来，令人着迷。在与程传授的交换中，另外一个深入的印象是，他作为一位传授、一名教师，对教诲传道授业解惑的固执。他讲古典诗歌，终极主题多数落脚于青年、落脚于下一代：“无志之人常发愤，有志之人立长志”“大气方能成大器，有德没必要求有得”“土乃中原热，月是故土明，万里人活路，一颗中国心”……或是寄与希冀，或是敦促前行，字字句句，谆谆教导。如果为人怙恃，有时机必然要听听程传授的讲座，必有播种。

　　处置中国现代文学研讨讲授数十载，程郁缀特别正视发掘解读古典诗歌中包含的人文肉体，这也是比年来他讲课最次要的标题问题。

　　程郁缀：从传统文明的角度来讲，我以为孩子只需会语言了，比方四五岁就可以够教诲了。我以为教诲能够从两个方面动手：一是教他读《论语》，二是教他背唐诗。读《论语》是思惟品德品格的教诲，读唐诗是艺术的教诲。

　　回京临行前，程传授赠与我一本他的著作，这是他已经在“中关村专家讲坛”演出讲讲稿的合集，取孟郊《及第后》诗中名句“东风自得马蹄疾，一日看尽长安花”的后一句为书名。正如书跋文中所说，率领听众赏尽中国现代文学场地里万紫千红的百花。我想，在治门生涯中能完成如许一件美事，程传授肯定也是很自得的。

　　程郁缀每一年必然会回故乡，即便特别期间多番展转也没有中止优良典范美文。怙恃在时，探望陪同怙恃，“父亲暮年得了白内障，完全失明，我归去给他洗手洗脚。”程郁缀说，怙恃逝世后，他每一年都归去上坟祭拜，把对怙恃的爱转移到其他晚辈亲人身上散文短篇100字。每次归去城市筹办一些礼品，一包一包挨家送。10多年前要送十五六包，渐渐地，越送越少。“厥后，最初一个叔叔也逝世了，我想送都送不进来了。睹物思人，情何故堪。”

　　此次成都行，程郁缀承受了四川日报全媒体“文明传承开展百人谈”大型人文融媒报导的专访，分享其关于古典诗歌与人文肉体的独到概念。

　　“在中国诗歌史上，唐诗宋词如双峰并峙，两水份流。”程郁缀说，唐诗宋词的顶峰，与唐宋两朝的经济繁华、文明开放、民族交融、手艺前进等不无干系。

　　我主意对孩子的教诲，起首要让他们勇于“自觉得是”，那是自大。直到有一天，你的孩子返来讲，妈妈，这方面我不可，怎样办？那阐明你的孩子有期望，由于他还能看到本人的不敷，能自省。孩子一方面自大，一方面又能自省，就意味着真正成熟起来了。

　　杜甫年少失恃，从小体弱多病，是洛阳的姑母抚育他长大。这个姑母是巨大仁慈的女性，她也有一个儿子，比杜甫小一点。由于杜甫没有母亲，姑母更垂怜他，只管把好工具给他吃。有一年，两个孩子抱病，姑母悉心赐顾帮衬杜甫，本人的儿子却不幸短命。姑母逝世后，杜甫为她题写墓志铭，记载下这些旧事。我以为，杜甫的利他肉体和他姑母的以身作则是分不开的。

　　我们称杜甫为诗圣，他老是从本人的不幸，想到全国群众的不幸，想到别人的不幸，因而遗忘了本人的不幸，这就是其巨大的地方。杜甫暮年有一首诗，在成都写的《茅舍为金风抽丰所破歌》：“安得广厦万万间，大庇全国寒士俱欢颜！风雨不动安若山散文短篇100字。呜呼！什么时候长远高耸见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了“广厦万万间”，为了“全国寒士俱欢颜”，杜甫说：“我一小我私家的茅舍破了，我受冻，冻死了也毫不勉强，称心满意。”这是甚么肉体？这是巨大的利他主义肉体，这是朴实的共产主义肉体。

　　程郁缀是江苏盐都会滨海县蔡桥镇人。盐城古称盐渎，始建于西汉，因盐而兴，已经走出“建安七子”之一的陈琳、宋末抗元豪杰陆秀夫、《水浒传》作者施耐庵等出名人物。

　　苏东坡平生创作了2700多首诗、350多首词和4800多篇文章，这个创作数目是惊人的，创作质量更是上乘；加上照映千秋的书宝贝贝、全国第三行书《黄州寒食帖》等，即便在他糊口的谁人文人辈出的时期，也找不出第二个具有云云丰硕缔造力和不竭创作才思的人了。

　　在成都时期，四川日报全媒体记者有时机与程郁缀对坐交换。在“天府文艺讲坛”讲座最初，观众也获得时机现场发问，就教古典诗歌相干的成绩。

　　背唐诗也是云云，家长懂哪些就先教哪些，一些简朴的诗句包含着根本的原理。第一主要背孟浩然的《春晓》，教会孩子酷爱大天然、酷爱地球村。第二主要背李白的《静夜思》，教孩子要酷爱故土、酷爱故国。第三主要背《悯农》，让孩子晓得粒粒皆辛劳，教会他们酷爱劳动，酷爱劳动群众。第四主要背《游子吟》，培育孩子酷爱怙恃，酷爱亲人，进而要有悲悯的情怀，老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼。

　　“母爱是爱的最高地步，而酬报母爱、酬报膏泽是中华民族代代传承的肉体美德。”程郁缀说，“临行密密缝，意恐迟迟归”，短短10个字，将这朴实巨大的感情描画得鞭辟入里，意味深远。

　　程郁缀：我最喜好的是一名四川人——苏东坡。惋惜此次授课的工夫有限，没来得及讲到他。苏东坡是一名天赋人物，他的散文跟欧阳修并称“欧苏”，诗歌跟黄庭坚并称“苏黄”，词跟辛弃疾并称“苏辛”，书法为“宋四家”之首，绘画创始墨竹画法、跟文与可并称“文苏”。苏东坡在哪一方面都能够算是各人，并且是集众家之长，成一家之大。

　　比方缘分。曹操的《观沧海》写出了大海包涵和孕育宇宙、吞吐日月的壮豪阔魄。程郁缀说，四方高低为宇、从古到今为宙，与之比拟，人不外是九牛一毛。每当想到此人海茫茫、人生渐渐，便会以为人与人之间的重逢、了解，真是莫大的缘分。

　　“固然这不是在北大，但我会把它看成是在北大的教室上。”开讲前，程郁缀一脸庄重地与台下的听众“约法三章”。讲坛本来是鄙人午2点半开端，但颁布聘书环节耽搁了10多分钟，程郁缀看了看表说，会把耽搁的工夫在前面补上，一分钟都不会少。

　　在讲座开端前散文短篇100字，程传授在台上很庄重地提示各人不要玩手机，不然就要被请进来了。讲座完毕时，我想，他最后必然是在开打趣，这么出色的讲座，谁另有空玩手机？

　　程郁缀：中华民族是巨大的民族，在中华民族绚烂的文明宝库中，有许多瑰宝，诗与词毫无疑问是此中灿烂的一串珍珠。

　　给门生们讲课交换时，程郁缀经常说起的一小我私家是陶渊明。“陶渊明不只是巨大的墨客，另有一项了不得的成绩。”程郁缀说，在中国二十四史中，记叙晋朝汗青的《晋书》，记叙南北朝中南朝汗青的《南史》，记叙南朝刘宋王朝汗青的《宋书》，3部史乘中均有陶渊明传，“一家能入三史，这很了不得。”程郁缀用陶渊明的故事对门生们寄与希冀，鼓励他们要勤奋斗争，夺取“载入一部史册，留下一个第一”。

　　程郁缀解读升华“母亲”的寄义，以为每名中华后代都有3位“母亲”：第一名是给我们身躯和血肉的母亲，哺育膏泽无以酬报；第二位是给我们常识和本事的母亲，是母校、是教师；第三位是给我们威严和肉体的母亲，是我们巨大的故国。

　　习近平总书记十分正视古典诗词。2014年9月9日，他在北京师范大学观察事情时说：“我很差别意把现代典范诗词和散文从讲义中去掉，‘去中国化’是很悲痛的。该当把这些典范嵌在门生脑筋里，成为中华民族文明的基因。”习近平总书记十分喜好古典诗词，他还创作古典诗词。各人晓得《念奴娇》这个词牌，最著名的是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，毛主席也曾题过《念奴娇·昆仑》。习近平同道在福建事情时期，也曾填词《念奴娇·追思焦裕禄》。

　　程郁缀以为，那些千古传播的诗篇都有着配合的特性，字里行间饱含人文肉体。如同一泓清泉，流淌在中华后代的血脉里，心心相连，心心相印，抖擞诞生生不息的生机与华光。

　　苏东坡能够说是平生被贬。他因“乌台诗案”被贬至黄州，一日与伴侣出游，风雨忽至，伴侣深感狼狈，他却绝不在意，泰然自若，写下一首《定风浪》，“莫听穿林打叶声”“一蓑烟雨任一生”，是何等的恬然宽大旷达。

　　1950年诞生，江苏滨海人，北京大学中文系传授、博士生导师。北京大学国际汉学家研修基田主任助理，北京大学国粹研讨院《国粹研讨》编委，中国李大钊研讨会《李大钊研讨》主编，天下秦少游学术研讨会声誉会长，中华诗词学会参谋。次要著作有《唐诗宋词》《唐诗讲读》《一日看尽长安花》《登高壮观六合间——古典诗歌与人文肉体十五讲》《缀玉集》等；选注有《历代词选》《历代论词绝句笺注》等；译著有《唐宋词研讨》《日本填词史话》。

　　怎样读《论语》？一些年青怙恃问我，《论语》的内容许多，教哪些好？很简朴，翻开《论语》，你懂哪一条就教哪一条。我从不主意从头至尾教孩子，由于你的孩子当前很能够不研讨《论语》，己所不欲勿施于人。让孩子读《论语》，以身作则最主要，家长你懂几条，就教孩子几条，孩子会受用毕生。

　　站好讲台，由于讲台是崇高的，对讲台要有畏敬之心；除授与门生文学常识，更主要的是教导门生做人的原理

　　诗歌有顶峰也有低谷。提及诗歌，许多人即刻会想到唐诗宋词。在唐朝和五代，中国诗歌获得出色成绩散文短篇100字，创作传播至今的唐诗有5.2万多首，这个数目绝后但不停后，由于宋诗更多。上世纪末，北大中文系20多位教师用了13年工夫编辑完成《全宋诗》，共收录了25.4万多首。固然数目多，但在宋人眼前，唐诗像一座雄伟顶峰，不成超越。宋人很智慧，绕了个道写宋词，创作了两万多首。

　　“天府文艺讲坛”两个小时的讲座，台上讲得出色，台下听得出神。程郁缀一边讲，一边不时用笔在平板投屏上写下一段段年月、一个小我私家物、一句句诗篇。听众对他惊人的影象力和深沉的诗歌功底印象深入，似乎那些诗歌和背后的故事早已融入他的血液中，引经据典，信手拈来。

　　另有母爱。程郁缀讲古典诗歌，总爱用孟郊的《游子吟》作为末端。“只需人类存在，我们中华民族必然存在。只需中华民族存在，汉字必然存在。只需汉字存在，《游子吟》永久是最巨大的诗篇。”程郁缀对这首诗赐与了极高评价，只因“母亲”二字。