熟悉是船，豪情就是风，它能够把你吹到真谛的彼恳求，也能够把你掀翻到无底深渊；熟悉是泥土，豪情就是太阳，它能够孕育出绿洲，也能够暴晒出撒哈拉戈壁；熟悉是河道，豪情就是大地，河道能因山成迂回，亦可随地作纸平。

　　赏析：这段话使用活泼漂亮的笔触描画了桐花怒放的美景，视觉与听觉相分离，消息分离，布满了活力和动感。作者使用比方的伎俩，把富贵怒放的场景比作活动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅现象描写得美不堪收。最初的排比句，语势增强，让人感遭到桐花怒放时喷发的性命力，似乎全部山坡都被桐花笼盖了，性命的张力有限延长。而作者的设想则布满了浪漫的梦境。

　　史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西纪行》中的三门徒，在我眼中，是玄奘肉体的三个侧面：悟空——开路者的英勇;八戒——行路者的对峙;沙僧——孤单者的哑忍。

　　本文寥寥数百字，却可谓今世散文中罕见的佳构，文章起笔连用三个比方，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从觉得和视觉上贴切地再现了“全部炎天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特性，勾画出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿，潜伏树叶间一声声地长鸣”一句，则仿佛上述一组镜头的画外音乐。这儿的“烦”，显现着夏的热力，却毫不烦闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映托着夏景的明快，衬托着一种“蝉噪林逾静”的气氛，也愈加表示出夏季大地的充分、厚重，因而，在声色互补、真假融合当中，作者曾经为全订婚下了高昂主动的主调。

　　他的原则是，不管人们怎样慌张，其别人如何担忧和焦急，他都不会因而而敷衍塞责。他从未耽搁或误投过任何一个邮件。他从不脚踏两船，寻求绝对精确。他专心致志地为客户着想，经由过程本人的设想力和缔造力，为客户供给了很多超值的效劳，让每天都成为本人职业生活生计的代表作。在美国，不管是环球顶尖的至公司，仍是一些正在生长的中小公司，邮差弗雷德曾经成为立异效劳和增值效劳的代名词，企业每一年都设立“弗雷德奖”，特地鼓舞那些在效劳、立异和尽责上具有敬业肉体的员工。

　　腾跃的微山湖水逐波赶浪，一马平川的湖面上偶然有被水托出的乡村，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处模糊可见几里长的鱼网。

　　席慕容《桐花》在低低的召唤声传过以后，全部天下就笼盖在乌黑的花荫下了。丽日当空，群山绵亘，簇簇的红色花朵象一条活动的江河。似乎人间一切的性命都应约前来，在这霎时里，在通明如醇蜜的阳光下，同时喝彩，同时飞旋，同时变幻成无数游离浮动的光点。如许的一个开满了白花的下战书，总以为似曾了解，总以为是一场能够放进任何一种时空里的聚合。能够放进诗经，能够放进楚辞，能够放进古典主义也同时能够放进前期印象派的笔端——在人类任何一段斑斓的纪录里，都该当有过如许的一个下战书，如许的一季初夏。

　　路漫漫其修远兮。祷告。现在正在科场上作文奋书的九百五十万考生，来日诰日，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研讨者的路，踏上中国文明再起的路!

　　母亲每次打德律风回家，我总要堕泪。那次，母亲打德律风至邻居家，邻居来黉舍找我去接听德律风，去的路上，我就在内心说：语言时万万不要堕泪，以免他人瞥见欠好。但是才接听德律风，母亲问了我在糊口中的一些过后，便急着上班走了。我已在静静地堕泪，以致于和爸爸通话时，老半天都没听到他在说甚么。

　　当层层的得志包抄，请翻开窗户，让沁民气脾的新颖氛围走出去，在芳香甜美的土壤头土脑息中寻觅一丝的安好，就像儿时，拿起蒲公英的细须，兴起两腮吹开一把又一把的小伞，带着欣喜闭上眼睛，许下一个心愿。因而，心中便多了一份慰籍与欣喜。

　　读四年级的时分，爸爸外出浙江打工，他的事情很累，他每次打德律风回家都要我妈妈去他那给他做饭。妈妈却丢不下仍旧糊口在故乡的我们三兄妹，丢不下她的家禽、地步……爸爸抱病了，妈妈才必不得已的卖掉猪，把家里的统统办理好，筹办去他那边了。

　　散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的漂亮意境；美在其清丽隽永的趣话佳句。感情美同言语美交融成了本文的特别风格。《江南》是一篇秀美的江南水乡图，读来使人欢然憧憬。

　　赏析：文章主题明显：只需对事情“情有独钟”，伟大的人生也有标新立异的景色。作者次要接纳了例证的办法，对事例掌握精确，细节形貌实在，极具压服力。作者对事例能精确叙说，该当是源于平居的存心积聚和普遍的浏览。这一点值得同窗们鉴戒。文章言语大白流利且富有文彩，又能紧扣主题。好!

　　正午，正黯然神伤的我却瞥见了一个熟习的背影。没错大美文网！是妈妈！——我的妈妈！——妈妈没有走！我镇静的跑出课堂，差点过道里颠仆。妈妈笑了，平和地慈祥地笑着。她的眼睛里布满血丝，眼皮肿肿的，头上又增加了几缕银丝。我晓得妈妈也是哭过的，我晓得妈妈是为何在哭。

　　河的两岸是窄而峻峭的，岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶室，书场，酒坊；另有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她们的印花巾，像一朵朵彩色的香草；

　　石桥下，另有水中的桥，另有，人和伞，狗和栀子花，竹笠，卖蒸糕的担子，都在潋滟的波光中，晃着影儿；

　　守住一颗安好的心，你便能够不竭逾越，不竭自我应战。即便远方是永久的处所，也会降生一种工具——奇观。

　　“雪绒花，雪绒花……”当我看着雪花正在浸礼着这个天下的时分，《雪绒花》的旋律会在我的脑筋里回荡。这曲子那抒怀的旋律，可以精确地表示出雪的美妙。希望雪可以真的如《雪绒花》中说的，祝愿我们的故国、祝愿全天下战争。我迷恋这些雪，由于它们也曾有过斑斓的时分。当雪停了，阳光又一次映照着大地。一阵风吹来，把地上、树枝上的松雪吹起，在蓝蓝的天空中飞扬，阳光使它变得愈加晶莹。我这时候觉得到了雪正用这最初工夫，把本人最初的斑斓局部展示出来，然后就冷静逝去，化为水去津润大地。

　　片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上爬行行进的瓜秧，无不迸收回兴旺的生机。这时候他们已不是在东风微雨中细滋冗长，而是在暑气的蒸腾下，蓬兴旺发，向秋的起点作着最初冲刺。

　　小作者的母亲外出，只留下还没有成年的孩子。孩子在阅历那一次分别，在阅历那一次分别后的怀念的辛酸的过程当中，感触感染是出格深入的。平居时，她没有这类表述的时机，大概说是前提。明天，进修课文，完成作文，就成绩了一个客观上的前提。因而，孩子的豪情就如许地被宣泄了出来！

　　一个邮递员会向客户作毛遂自荐，并宴客户也引见本人，为的是当客户出差不在家的时分，他能够把客户的函件临时代为保管，打包放好，等客户回家的时分再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德当真看待每件工作，不做到精美绝伦决不罢休。

　　那天，我哭得很悲伤。那节课是语文课，教几课了，我曾经记不分明了，教师讲甚么，我完整听不出来，我就在那儿悄悄垂泪。高兴那天教师在叫我读课文，我就不断在座位上掉眼泪。没有人瞥见，由于我把书立着，用立着的书遮挡了他人的目光。

　　小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河流港湾，腥也腥得有味儿? 或许大美文网大美文网，这就是江南，江南一角的素描。

　　乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇摆出形单影只的牛羊，在垂头寻食。勤奋的农夫开端一天的繁忙。我们的小舟顺风驶在广大的湖面上。成群的鸭鹅在老夫的呼喊中抢先出巢，欢叫着，纷繁跳入水中，同党拍打着水面。清闲的渔人光着脚板在村头的树荫下议论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都仰面相望。假如你和洽客的渔人交谈，他们会热忱地做你的导游；倘使你与女人们攀谈，她们会沉闷地和你谈笑。再放眼四望，你便会发明碧如盘的荷叶搀杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地呈现。那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人点头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。”小舟愉快地穿过鸡豆塘，超出菱角池，划向空缺水处，长长的鱼网不在长远，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍汲水面，呼喊着，模样逗人。渔人说，她赶上了大鱼，在向网中赶。远处的青山近了，层层树林、果林遍及群山。山脚下，宽阔的柏油马路人来人往，宽广的船埠，排排船队在静候着。

　　这篇作文是在进修了《背影》以后安插的一篇作文。《背影》让孩子们从比力细致的角度、比力深厚地感触感染父亲之爱。因些，许多门生也都从父爱、母爱这个角度写作文。

　　玫瑰虽美，但是带刺。豪情不管亲疏都有其可取和不成取的地方，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所阁下。

　　以《江南》为题，写起来有必然难度：偌大江南，可写风景风情太多，怎样下笔，怎样拔取角度都是颇费推敲的。此文恰如其分地拔取了“江南水乡”这个独具特征的地区，以伸展而简约的翰墨对水景、人物淡笔勾勒，全文仅285字，所写的仅是江南的一角。但这一角是江南的缩影，是凸现了江南特征的典范化的江南。确有一叶而知秋之妙。

　　红尘浮华，民气急躁，许多人在这个物资的天下里像无头苍蝇般四处乱闯，很难守住一颗安好的心。因民气难以安好，懊恼多了，欢愉少了；同伴多了，伴侣少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；委靡颓丧者多了，主动朝上进步者少了……“恬淡以明志，安好致使远”，好一个“安好致远”，是的，只要安好，我们才会有坦荡的胸怀大美文网，才会有应战的勇气，才有能够迈向胜利的高峰。让心安好吧，你会变得愈加斑斓而有内在，你会变得愈加成熟而又稳健，你会和欢愉结缘和胜利握手大美文网。守住一颗安好的心，也就守住了全部天下

　　大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟哆嗦的身躯，火线是路，玄奘孤单半生的崇奉之路。敦煌百年羞耻，西行路千年风霜。

　　每一个人的前面，都有一条通向远方的路，高低但布满期望。不是大家都能走到远方，由于总有人由于没倒掉鞋里的沙子而筋疲力竭功败垂成。以是，主宰人的感触感染的并不是欢愉和疾苦自己大美文网，而是表情。

　　当糊口的搅扰袭来，请丢下负荷，抬头眺望明媚英语小漫笔500字、湛蓝的天空，让温顺的蓝色映入内心，就像儿时玩得倦怠了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上腾跃，让轻风拂过没有褶皱的心。

　　几次，我都想从坐位上站立起来，我都想恳求教师让我进来一下，让我能进来看看我的将要出门的妈妈。但我毕竟没有坚决的勇气，我只要不断比及下课，我只要一小我私家仍是在座位上掉眼泪。

　　豪情亲疏对人的熟悉的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行；于疏者，则听其言而观其行。

　　守住一颗安好的心，你会由衷的感慨：即便我不敷欢愉，也不要把眉头深锁，人生本长久，为何还要种植苦涩？

　　本文作者善于援用，使文章减色很多。第二天然段用整句把豪情与熟悉的干系说得很透。得分：内容23分；表达24分；开展品级10分；扣分0分。共57分。

　　落日如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。远处的乡村绕上一层薄雾，垂垂恍惚。河曲摇渡的老翁絮聒着出工，我们的小舟在烟波中流去，死后，那苍山、那小树、那近水……显现出一个金黄的天下。

　　下课了，密友来叫我进来玩，我不想让谁晓得我哭过，以是埋着头，推托说“不想去”，伴侣没法子，只好走开了……一小我私家坐在座位上，我的泪居然又像溪水暴跌般，难以竭止地流着。

　　雪花很白很白，白得那末纯真。它们把大地变得也很纯真、很斑斓。我有种如许的觉得：雪不单单使万物变得纯真，也令人们的心灵变得像它一样斑斓、纯真。这时候，一片雪花沾到窗户上，又立即化了。我想：雪或许会在停了当前，很快就化了。我真有点舍不得它们化掉英语小漫笔500字。可是，雪毕竟会化的。但它长久的“性命”却可以庇护动物、潮湿并干净氛围。我以为它是最忘我的，它在冷静地贡献着它的“平生”。

　　小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河流港湾，腥也腥得有味儿。或许，这就是江南。江南一角的素描。

　　美文，《法汉辞书》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯一般名词大辞书》中的界说是：“文学、修辞、诗歌艺术的整体，”修辞和诗歌也能够由“文学”来归纳综合。以下是小编收拾整顿的典范美文摘抄带赏析，欢送浏览！

　　玄奘，作为徒弟，他的性命解释了崇奉的意义。行路难，多岔路，崇奉是统统勇气和对峙的滥觞，是与孤单抗争的力气。唐三藏，是《西纪行》中真实的，最初的，也是独一的强者，他是统统力气与巨大的意味。

　　在冗长的19年教门生涯中，他在讲授中积聚常识，又经由过程讲授、消费、科研相分离，缔造出了很多农业科技功效。现在，袁隆平的杂交水稻不只破解了中国食粮欠缺成绩，也为天下食粮宁静作出了宏大奉献。一个伟大的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼将来，栽种胡想和期望，播洒血汗和汗水，终究做出了泽惠天下的大奇迹，播种了轻飘飘的人生。伟大的岗亭，具有一颗不甘平凡的心，就可以缔造出不伟大的功绩。

　　宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修睦，必然会有人来盗窃。”邻人的一名白叟也如许说了。果如其言。但是，富人以为儿子很智慧，却疑心是邻人白叟偷的。可见豪情的亲疏对人熟悉正误深浅亲密相干，以至是主宰。

　　只需你掌握得好，伟大的人生也有标新立异的景色。袁隆平一个农大结业生，到农校任教。他讲授非常当真。他传授生物学、作物种植、遗传育种农业根底课和专业课，边教边学，并走出教室，来到田间地头，从理论中找谜底。他不满意于仅当一位及格的中专教师，还想在农业科研上搞出点花样来。

　　守住一颗安好的心，你会大白广博能够稀释忧虑，安好可以遣散猜疑。是的，没有人晓得远方终究有多远，可是打高兴灵之窗，让欢愉的阳光和月光涌出去，安好之心便有了一支永不燃烧的欢愉之歌。

　　布满全部炎天的是一个慌张、强烈热闹、短促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐步泛泡、冒气而终究沸腾了一样，山坡上的芊芊细草垂垂滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶未几见了，却换来烦人的蝉儿。潜伏树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻腾着，鞭挞着远处的山，天上的云，鞭挞着公路上的汽车，象波浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了天下上的统统，热风浮动着，飘过郊野，吹送着已熟透了的麦香。那春季的灵秀之气颠末半年的积储，这时候已变成一种澎湃之势，在郊野上转动，在六合间升腾。炎天到了。炎天的颜色是金黄的，按绘画的概念，这约莫有此中的原理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满期望之情；秋之色为热的赤，如落日，如红叶，标记着事物的最终。炎天当春华秋实之间，天然应了这中性的黄色枣播种之已有而期望还未尽，恰是一个继往开来、性命瓜代的淡季。你看，麦子方才割过，田间那挑着七八

　　散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的漂亮意境；美在其清丽隽永的趣话佳句。感情美同言语美交融成了本文的特别风格。《江南》是一篇秀美的江南水乡图读来使人欢然憧憬。

　　沙僧，他老是冷静的。小说中，他不善言谈，不苟谈笑，诚恳天职。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的程序却涓滴不慢。这才是行路的糊口，也是玄奘西行一起的性命形态。几个日昼夜夜，他独行在众多沙海，无朋无伴。孤单，关于一个独行者来讲，比天然的劫难更恐怖。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深厚的眼光中，能够瞥见他不孤单的心灵。

　　有人听信亲友之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。由于他遵从心腹之言，而缺少本身的明智。试想，当一个事物他人都知其代价了，而你才后知，你还能享用其代价吗？

　　烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更疼爱着漂泊异国的中华宝藏。本年，距王圆翻开敦煌文化宝藏的羞耻之年，恰逢百年。研讨敦煌学的学者们，你们也必然常站在这里，西望玄奘之路吧?是否是在这长远的路上，你们悟得了英勇和对峙，学会了忍耐孤单?然后，我晓得，你们必然会举步行路，追随着玄奘，去救济莫高窟，救济敦煌文明，救济中国文明。

　　弗雷德改动了2亿美国人的看法。身处伟大，但回绝平凡!机缘对每一个人都是对等的，看你能否去寻觅，在伟大的工作中做出不伟大的成就来。统统不伟大的功绩都出于伟大，把每件伟大的工作都做得很好，就是不伟大。看待事情，一是不要不放在眼里伟大;二是不要把伟大事情做成平凡。不要满意于尚可的事情表示，要做最好的，你才气成为不成或缺的人物。

　　当无法的难过涌来，请擦亮眼睛英语小漫笔500字，看落日的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的啼声，仰面数天上闪灼的星星。因而，统统使人懊恼的喧闹垂垂隐去，具有的是一颗安好的心。

　　人非不学而能者，孰能无惑。在黉舍里，教师成了人的第二怙恃。其一举手一投足都是门生进修的工具。他不但是处理“句读之不知”，更主要的一方面是传其道，解其惑。好的花匠种出鲜花，欠好的花匠栽出野草。这也是教师之以是要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的缘故原由。

　　雪是一种可以使人发生多种感情的工具……当窗外那像柳絮、像芦花般的雪花，正在纷繁扬扬地突如其来的时分，当大地被雪花粉饰得像铺上红色的地毯一样的时分，站在窗户边上，望望它们，会有许很多多的觉得：它们使我表情高兴，即便是赶上了倒霉落索性的工作，我也会觉得到表情很畅达。

　　文中形貌的是水乡夏季的风景情调。以湖为中间，放眼四望，湖光山色一览无余，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大天然调和相处的图景在作者的妙笔涂抹下，新鲜地呈如今我们长远！在作者的笔下，统统有性命没性命的工具都具有了人的豪情，好比“腾跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人点头”等，使画面的音调愈加明快，别的，文章用词看似信手拈来，却极其精确、逼真，好比“湖面上偶然有被水托出的乡村”中的“托”，“摇摆出形单影只的牛羊”中的“摇摆”。

　　糊口是一马平川的大海，人即是大海上的一叶小舟。大海没有海不扬波的时分，以是，人也老是有欢愉也有忧虑。当知名的懊恼袭来，得志与徘徊熄灭着每根神经。可是，伴侣，别忘了守住一颗安好的心，疾苦将不再有。

　　悟空，这个险些为一切男孩子崇敬的艺术形象，是一个英勇者的形象。他一起向前，披荆棘，勇于与统统挡路者搏杀。开路，老是伴跟着捐躯与流血，可是，只需有勇气，只需信心充足坚决，开路者就可以如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这类意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚固的足印，即是他英勇勇气的明证。八戒，他经常是被讪笑的吧，可在我眼中，他是最明白对峙的。没有引诱，没法显现对峙的宝贵;没有踌躇，没法彰显对峙的困难。西行的八戒，摆荡的最多，可他对峙到了最初。这份罕见的宝贵，是很多行路者对峙的动力。玄奘，贵在对峙。年光光阴数载，寂寂半生，无数次，面对存亡绝境。戈壁带给人的恐惊和失望，在玄奘咬紧的牙关中消失。

　　妈妈走了，我老是有点不风俗。常瞥见此外孩子的妈妈到黉舍来送工具时，鼻子就酸酸的。偶然在表姐姐家里英语小漫笔500字，竟把表姐姐当做母亲叫了。

　　以《江南》为题写起来有必然难度：偌大江南，可写风景风情太多，怎样下笔，怎样拔取角度都是颇费推敲的。此文恰如其分地拔取了“江南水乡”这个独具特征的地区，以伸展而简约的翰墨对水景、人物淡笔勾勒，全文仅285字，所写的仅是江南的一角，但这一角是江南的缩影，是凸现了江南特征的典范化的江南。确有一叶而知秋之妙。

　　河的两岸，是窄而峻峭的；岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶室，书场，酒坊；另有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她们的印花巾，像一朵朵彩色的香草；

　　一方乡土育一方人。故土作为一小我私家的出发点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的度量，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回想中深深地植下了根；故土的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故土的民俗。在故土亲情的摇篮里，人生观开端孕育。此人生观一旦进入了人的骨髓，就可以够影响人的平生，哪怕遭受了人生浮沉。

　　赏析：本文将玄奘西行的素材和《西纪行》的神话分离起来，付与玄奘新的更深入的解读：悟空——开路者的英勇;八戒——行路者的对峙;沙僧——孤单者的哑忍，别离是玄奘肉体的三个侧面。这三种肉体所开辟的路成绩了玄奘，也将成绩敦煌学研讨者。